第三部　廣宣流布與世界和平　
第三十一章　通往世界和平的大道（31-5）

　　人類的一切營生都應該從「人」出發，與「人的幸福」有關聯。
　　從「人」出發，歸結於「人」──對「人」本身產生最根本的影響，從而形成「人」本身的，是思想、是哲學，其根柢就是宗教。
　　不論政治、經濟，或是文化、教育，可比喻為生長在大地的櫻花、楓葉、百合、玫瑰，豐潤人心，問題是大地是否經過用心耕耘，是否健康而具有豐沛的生命力，否則再美麗的花或樹也無法生根。
　　「大地」是指人、人的生命，而指引生命方向的宗教也可比喻為「大地」。健全的大地才能讓百花盛開。我們以「佛法為基礎」推動和平、文化、教育運動的意義也在於此。
　　以能夠回答「何謂生命？」「何謂人？」「人應該如何生存？」這些人類最根本問題的宗教為基礎，生活、文化、政治、經濟才會百花齊放。

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　　科學或經濟再如何蓬勃發展，其原點還是「人」、「生命」。
　　「認識自己」、「認識他人」，歸根究柢，就是認識「何謂人」、「何謂生命」，也就是認識人的尊貴。
　　在「認識人」這件事上，無可避免的課題是「生老病死」的苦惱。出生和活著的痛苦、衰老的痛苦、生病的痛苦、死亡的痛苦，佛法上稱這些為「四苦」，不解決這「根本之苦」，不論怎樣追求幸福，都像空中樓閣或浮萍般短暫無常。
　　佛法更進一步指出人生有愛別離苦（與所愛的人不得不離別的痛苦）、怨憎會苦（與所怨、所憎者不得不見面的痛苦）、求不得苦（求之不得的痛苦）、五陰盛苦（因肉體與精神的作用產生的痛苦）這四種苦惱。
　　生老病死「四苦」，加上這四種苦惱，統稱為「八苦」。
　　解決「四苦」、「八苦」是人類一貫不變的渴望，而能對此做出回應的唯有教說「生命之法」的宗教。現今正是必須向人類宣告此解決之道的時候。
　　要使二十一世紀成為人類「希望的世紀」，就必須重返人類的原點，建設幸福的「基礎」。那就是為解決「生死」課題採取行動，而且我多年來一貫主張「二十一世紀是生命的世紀」。

　　摘自與哈佛大學「世界宗教研究中心」沙利文所長的談話（1993年3月27日，東京）