三任會長的精神

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創價學會依循的信仰源自約2500年前的釋迦牟尼(釋尊),而後由印度、中國及日本的佛教大師傳承下來,其中又以日蓮(1222-1282)所詮釋的教義最為精闢。

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1938年,牧口常三郎 (© 聖教新聞)

創價學會的首三任會長,牧口常三郎(1871-1944)、戶田城聖(1900-1958)以及池田大作(1928-)為日蓮佛法在現代帶來了新生命,也為其發展成普及全世界的哲學打下了根基。他們三人在這方面共同的努力更為佛法中的「師弟關係」樹立了典範。

牧口、戶田及池田被本組織視為重要的三任導師,尊稱其為「先生」(日文裡導師的稱謂),為實現和平,他們將佛法教義言傳身教,使人們理解如何修行。

牧口常三郎(1871-1944)是日本的教育家、地理學家以及哲學家,他以自己的價值論為基礎,建立了一套獨特的教育理論。牧口認為,人生的最終目的,一言以蔽之,就是「幸福」,而「幸福」也應該是教育的目標。牧口將幸福定義為創造價值,也就是在現實生活中帶動正向的改變。

牧口提倡創造價值的教育,目的是為實現眾生幸福的繁榮社會,而他最終以堅定的信念得出結論,日蓮佛法正是實現此理想的不二法門。

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1957年,戶田城聖 (© 聖教新聞)

1930年,牧口與他的弟子戶田城聖共同創立了創價教育學會,後來更名為創價學會。起初由一群熱衷改革的教育家組成,之後很快地發展成擁有廣大會員基礎的組織,旨在探索佛道修行帶來的實質轉變。創價學會不同於一般典型的宗教團體,重視的是小規模的座談會,而非宗教儀式及神職人員的權威。

第二次世界大戰期間,日本軍國主義政府為壓制宗教與言論的自由,以「思想犯」為罪名,將牧口與戶田逮捕入獄。牧口最終於1944年11月18日在獄中逝世,直至臨終前都堅決不放棄信仰。

戶田城聖(1900-1958)是一位教育家、出版家及企業家,他於1930年11月18日出版了師匠牧口劃時代的鉅作《創價教育學體系》,這個日期如今被訂定為創價學會的創立日。

在監獄中,戶田經歷了兩次深刻的覺悟。他先是領悟到「佛即生命」,接著又認清自己的真正身份是地涌菩薩,畢生的使命在於傳播佛法的真實教義。這些領悟加上戶田本身想要消除世間苦難的決心,促使他在出獄之後,投注全部心力重建創價學會。

在短短不到十年之間,戶田在日本建立了一個擁有超過75萬戶會員且充滿活力的組織。戶田擅長將複雜的佛法觀念化為清晰務實的指導,對那些在戰後廢墟中努力求生存的人們而言,他的指導幫助他們重新建立生活、找到生存的目標。戶田提出的「人間革命」(人性變革)概念,成為會員們修行佛法的準則。此概念將原本被認為很抽象的成佛理念定調為自動自發的內在變革,而這樣的變革會在個人周遭的環境以及整體社會中帶來改變。

戶田徹底反對戰爭以及核武器的存在,他在1957年發表的《禁止原子彈氫彈宣言》被視為創價學會和平運動的起點。

池田與戶田站在人群前方看向鏡頭的近景
1958年,池田大作與戶田城聖 (© 聖教新聞)

池田大作(1928-)認識戶田城聖時,年方十九歲,在荒廢的戰後日本尋找生命的意義。池田被戶田的人格所打動,決定以他為師,並開始信仰佛法。池田隨後在創價學會中以青年領導人之姿,帶領許多場弘教運動獲得豐碩的成果,使得會員人數戲劇性地增加,進而達成戶田的75萬戶會員數目標。

1960年,池田接任戶田,成為創價學會第三任會長。他不僅在日本國內繼續強化及擴展組織的規模,更馬上開始聚焦於組織的國際化。1975年成立的「國際創價學會」,具體鞏固了這項計畫。他也很快地實現了牧口及戶田的其他願景,包括創辦創價教育體系學校及創價大學。

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池田大作在他的書桌寫作 (© 聖教新聞)

池田進一步拓展了這個國際性組織的規模,使其發展成一個擁有廣泛會員基礎的運動,致力於和平、文化與教育。池田相信,對話是和平的基礎,他開始與全球眾多領導人及文化界人士進行對談,也與其中多位人士分別合作出版對談集。他亦創辦多所機構,推動對話、和平研究與文化交流。

池田留給世人的一項重要資產是他豐富的著作,他希望能藉由這些著作,讓現代人了解並實踐《法華經》以及日蓮佛法中傳達的鼓勵人心的教義。池田撰寫了十二卷《人間革命》以及三十卷《新・人間革命》,透過一個個會員的故事,詳細記載了創價學會發展的歷史。

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[2020年11月]