三任会长的精神
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（© 圣教新闻） -
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创价学会的首三任会长，牧口常三郎（1871－1944）、户田城圣（1900－1958）以及池田大作（1928－2023）为日莲佛法在现代带来了新生命，也为其发展成普及全世界的哲学打下了根基。他们三人在这方面共同的努力更为佛法中的“师弟关系”树立了典范。
牧口、户田及池田被本组织视为重要的三任导师，尊称其为“先生”（日文里导师的称谓），为实现和平，他们将佛法教义言传身教，使人们理解如何修行。
牧口常三郎（1871－1944）是日本的教育家、地理学家以及哲学家，他以自己的价值论为基础，建立了一套独特的教育理论。牧口认为，人生的最终目的，一言以蔽之，就是“幸福”，而“幸福”也应该是教育的目标。牧口将幸福定义为创造价值，也就是在现实生活中带动正向的改变。
牧口提倡创造价值的教育，目的是为实现众生幸福的繁荣社会，而他最终以坚定的信念得出结论，日莲佛法正是实现此理想的不二法门。
1930年，牧口与他的弟子户田城圣共同创立了创价教育学会，后来更名为创价学会。起初由一群热衷改革的教育家组成，之后很快地发展成拥有广大会员基础的组织，旨在探索佛道修行带来的实质转变。创价学会不同于一般典型的宗教团体，重视的是小规模的座谈会，而非宗教仪式及神职人员的权威。
第二次世界大战期间，日本军国主义政府为压制宗教与言论的自由，以“思想犯”为罪名，将牧口与户田逮捕入狱。牧口最终于1944年11月18日在狱中逝世，直至临终前都坚决不放弃信仰。
户田城圣（1900－1958）是一位教育家、出版家及企业家，他于1930年11月18日出版了师匠牧口划时代的巨作《创价教育学体系》，这个日期如今被订定为创价学会的创立日。
在监狱中，户田经历了两次深刻的觉悟。他先是领悟到“佛即生命”，接着又认清自己的真正身份是地涌菩萨，毕生的使命在于传播佛法的真实教义。这些领悟加上户田本身想要消除世间苦难的决心，促使他在出狱之后，投注全部心力重建创价学会。
在短短不到十年之间，户田在日本建立了一个拥有超过75万户会员且充满活力的组织。户田擅长将复杂的佛法观念化为清晰务实的指导，对那些在战后废墟中努力求生存的人们而言，他的指导帮助他们重新建立生活、找到生存的目标。户田提出的“人间革命”（人性变革）概念，成为会员们修行佛法的准则。此概念将原本被认为很抽象的成佛理念定调为自动自发的内在变革，而这样的变革会在个人周遭的环境以及整体社会中带来改变。
户田彻底反对战争以及核武器的存在，他在1957年发表的《禁止原子弹氢弹宣言》被视为创价学会和平运动的起点。
当池田大作（1928－2023）认识户田城圣时，年方十九岁，在荒废的战后日本寻找生命的意义。池田被户田的人格所打动，决定以他为师，并开始信仰佛法。池田随后在创价学会中以青年领导人之姿，带领许多场弘教运动获得丰硕的成果，使得会员人数戏剧性地增加，进而达成户田的75万户会员数目标。
1960年，池田接任户田，成为创价学会第三任会长。他不仅在日本国内继续强化及扩展组织的规模，更马上开始聚焦于组织的国际化。1975年成立的“国际创价学会”，具体巩固了这项计划。他也很快地实现了牧口及户田的其他愿景，包括创办创价教育体系学校及创价大学。
池田进一步拓展了这个国际性组织的规模，使其发展成一个拥有广泛会员基础的运动，致力于和平、文化与教育。池田相信，对话是和平的基础，他开始与全球众多领导人及文化界人士进行对谈，也与其中多位人士分别合作出版对谈集。他亦创办多所机构，推动对话、和平研究与文化交流。
池田留给世人的一项重要资产是他丰富的著作，他希望能藉由这些著作，让现代人了解并实践《法华经》以及日莲佛法中传达的鼓励人心的教义。池田撰寫了十二卷《人間革命》以及三十卷《新・人間革命》，透過一個個會員的故事，詳細記載了創價學會發展的歷史。
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