第三部　广宣流布与世界和平　
第三十一章　通往世界和平的大道（31-5）

　　人类的一切营生都应该从“人”出发，与“人的幸福”有关联。
　　从“人”出发，归结于“人”──对“人”本身产生最根本的影响，从而形成“人”本身的，是思想、是哲学，其根底就是宗教。
　　不论政治、经济，或是文化、教育，可比喻为生长在大地的樱花、枫叶、百合、玫瑰，丰润人心，问题是大地是否经过用心耕耘，是否健康而具有丰沛的生命力，否则再美丽的花或树也无法生根。
　　“大地”是指人、人的生命，而指引生命方向的宗教也可比喻为“大地”。健全的大地才能让百花盛开。我们以“佛法为基础”推动和平、文化、教育运动的意义也在于此。
　　以能够回答“何谓生命？”“何谓人？”“人应该如何生存？”这些人类最根本问题的宗教为基础，生活、文化、政治、经济才会百花齐放。

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　　科学或经济再如何蓬勃发展，其原点还是“人”、“生命”。
　　“认识自己”、“认识他人”，归根究底，就是认识“何谓人”、“何谓生命”，也就是认识人的尊贵。
　　在“认识人”这件事上，无可避免的课题是“生老病死”的苦恼。出生和活着的痛苦、衰老的痛苦、生病的痛苦、死亡的痛苦，佛法上称这些为“四苦”，不解决这“根本之苦”，不论怎样追求幸福，都像空中楼阁或浮萍般短暂无常。
　　佛法更进一步指出人生有爱别离苦（与所爱的人不得不离别的痛苦）、怨憎会苦（与所怨、所憎者不得不见面的痛苦）、求不得苦（求之不得的痛苦）、五阴盛苦（因肉体与精神的作用产生的痛苦）这四种苦恼。
　　生老病死“四苦”，加上这四种苦恼，统称为“八苦”。
　　解决“四苦”、“八苦”是人类一贯不变的渴望，而能对此做出回应的唯有教说“生命之法”的宗教。现今正是必须向人类宣告此解决之道的时候。
　　要使二十一世纪成为人类“希望的世纪”，就必须重返人类的原点，建设幸福的“基础”。那就是为解决“生死”课题采取行动，而且我多年来一贯主张“二十一世纪是生命的世纪”。

　　摘自与哈佛大学“世界宗教研究中心”沙利文所长的谈话（1993年3月27日，东京）