管理我们的未来：访谈杰弗里‧萨克斯
经济学家杰弗里‧萨克斯现任美国哥伦比亚大学可持续发展中心主任，且拥有该大学最高学术职衔校级教授。他是联合国三任秘书长的特别顾问，目前是秘书长安东尼奥‧古特雷斯的可持续发展目标倡导者之一。2021年11月，萨克斯教授在创价学会日报《圣教新闻》的专访中谈论人类该如何在此历史的关键时刻走向正确的道路，以及为发挥数字新时代的价值，全球合作的必要性。
当下的急迫性
您身为可持续发展的主要倡导者，对于当下情况的急迫性一向直言不讳。
我们正处于时代的关键时刻。人类设定了重大的目标，像是可持续发展目标、《巴黎协定》、保护生物多样性等，但是却没有采取具体的措施来实现这些目标。全世界并没有齐心努力。美国与中国之间的紧张情势反倒对全球性合作带来负面的影响。由于缺乏全球合作，我们的世界可能会跨过不应跨过的临界点，导致主要生态系统的崩溃，海平面在本世纪及下个世纪上升好几米，饥馑与贫困范围的扩大。但是在另一方面，如果采取一致的行动，我们只需年产量的几个百分比这样的低成本，就能解决上述这些议题，进而创造一个安全、健康、可持续且公平的地球。
在您看来，2019年冠状病毒病大流行是否阻碍了国际社会为实现可持续发展目标而付出的努力？
早在疫情爆发之前，可持续发展目标就已经偏离轨道了。富裕国家，尤其是近几年的美国，并没有专注于对较为贫困的国家伸出援手。即便现况已获得些许改善，但这类的忽视仍然持续着。二十国集团（G20）须立即提供更多的财政支援给较贫穷的国家，因为截至今日，无论是在使孩童持续上学、确立健保制度、电气化以及提供网络，或是达到可持续发展目标的其他关键目标等方面，贫穷国家都缺乏财政资源。他们甚至因为气候巨变而遭到严重的冲击，而这主要是富裕国家排放温室气体所造成的后果。
数字富人与数字穷人
在您的著作《全球化简史：地理‧技术‧制度》中，您将人类的历史划分为七个全球化阶段，并详论当今数字时代的意涵。您建议我们应该如何缓减数字时代带来的危机？
当今的数字时代意味着我们拥有前所未有的容量，可以用于储存、传送以及处理数据，我们也掌握了运用电脑、各式装备、机器人及其他机器来执行任务的能力。数字时代的技术正在以惊人的速度不断进化，例如在人工智能以及机器学习这些领域。这些都可以是非常好的消息，因为我们可以藉此开启共同繁荣的崭新纪元，拥有更多休闲时间，改善教育服务、健保制度和公共管理等等。
这个刻不容缓的新全球共同伦理，其最重要的基础即为人类的相互依存性及全球的共同命运。
然而，数字时代同样潜藏许多危机。它可能导致大规模失业，尤其对技术门槛较低的从业人员造成冲击。也可能造成数字富人与数字穷人之间在社会上与经济上的巨大鸿沟，同样可能导致新的战争模式、个人隐私的丧失、新型的心理成瘾症状以及精神上的健康问题。此处列举的危机不只是可能会发生的隐忧，在世界的某些地方已经是实际存在的现况。
为了能够在数字新时代中创造最大的利益，我们必须审慎评估，而且各国必须合作。我们必须通过订定新的裁军与全球安全的条约，以避免数字科技沦于军事用途。我们也要制定丰厚的社会政策来确保数字普及化，使得所有人都可以享有，对于因为机器人技术或人工智能而失业的人，也必须制定出有效的策略，提供再培训课程及社会福利。这些都是十分艰巨、而且尚未达成的挑战。
为全人类创造安全且可持续的环境
您曾经撰文写道，为了建构和平并创造一个安全且可持续的环境，人们需要一个共同的伦理框架。可否请您就此多谈一点？
有三个理念贯穿世界各地的宗教以及古代文明智慧。“黄金法则”主张，我们应该推己及人。孔子、耶稣以及犹太教中的智者都宣导这个理念。其次，世界并不只属于富人，而是全体人类所共有的。必须要使穷人能够得到维持基本体面生活的物资，以及所有人都有的尊严。第三个理念则主张人类不是创造万物的主人，而是地球的管理人。我们是整体生物圈的一分子，因此必须爱护地球，这不仅是基于道德的、美感的或是经济上的考量，更是基于人类的存亡。人们不够理解这个道理，因为很多人并未受过生态学以及地球系统方面的教育。
以上列举的三点共识应该成为人类行动与全球合作的共同伦理框架。《世界人权宣言》（1948年），有时也被称为联合国的道德宪章，有力地体现了“黄金法则”与对优先考量穷人的精神。如今为了顺应二十一世纪，应该加入为人类全体以及未来世代打造一个安全且可持续环境这个元素。各级政府、企业和民间社会都应该认清各自的义务，以确保这些普世的权利。
1993年，池田大作会长受邀至哈佛大学发表演说。他在演讲中提议，大乘佛教可以做为“万物共生”的哲学基础。其中的核心原则，就是众生平等以及一切生命的尊严。
为促进世界的和平、合作以及相互理解，创价学会的行动是一股莫大的道德力量。我们需要一个适用于二十一世纪的全球伦理──必须尊重每一个人的尊严，必须包括可持续发展，富裕与有权的一方必须对贫困与弱势的一方负起责任。这个刻不容缓的新全球共同伦理，其最重要的基础即为人类的相互依存性及全球的共同命运。我相信，世界上的各大主要宗教有办法、也应该为促进全球的相互理解做出贡献，所有宗教也定能建立共识，来保护人类共同的利益以及共有的家园。
1962年发生的古巴导弹危机几乎造成全球性的核毁灭，在那之后的1963年，美国肯尼迪总统为建构和平付出了非凡的努力（我在拙作《推动世界：肯尼迪对和平的追求》中曾详述）。由于这场导弹危机，他体认到在地球上的生命是如此脆弱，同时也看到共同价值观与看法之必要性以及可能性。在1963年6月10日的一场著名演说中，肯尼迪总统提出有关全球合作的看法，我认为与现今有高度的相关性：
因此，我们不应该对我们的分歧视而不见，而是应将注意力转移到共同的利益和解决这些分歧的方法上。即使现在不能消除这些分歧，但至少可以维护世界的多样性。因为，归根结柢，我们最基本的共同联系是，我们都居住在这个小小的星球上。我们都呼吸着同样的空气，也都珍惜孩子的未来。而且我们最终都将离开这个世界。
