第三部　广宣流布与世界和平　
第三十一章　通往世界和平的大道（31-6）

　　二十世纪是“战争的世纪”。
　　战争是屠杀、破坏，是最野蛮的行径，将人推落不幸的地狱。但是二十世纪的人类却发动了战争。
　　到了二十世纪后半，进展为“经济的世纪”。如果说战争是“以武力决定一切”，经济则是“以利益决定一切”。所以，一旦经济发达，出现富人，相对地就会出现穷人，也会出现经商失败而自杀的人。而且这必然会造成人与人之间的贫富差距扩大，以致破坏“人的平等”、“人的自由”。
　　但不能因此而否定经济，因为经济对人的生活不可或缺。
　　关键在于，不论政治或经济，都是“为了使人幸福”。一切哲学、政治、经济都必须是为使人幸福此一目的而存在。然而此目的却逐渐崩解，与“人”的关系渐行渐远。
　　因此我认为现今已进入一个全人类应该再次将注意力放在“人”身上的时代。焦点是人。要是缺乏这项努力，就会重蹈覆辙。
　　因此新世纪必须讲求“人本主义”。
　　人该如何生存？
　　人怎样才能幸福？
　　人怎样才能和平共存？
　　应该把最大的重点放在这里，所有的学者、教育人士、领导者都该为此集思广益。这可说是“以人为根本的主义”。
　　这就是二十一世纪最重要的课题，不是吗？
　　要将人的权利与幸福结合，创造万众皆和平、幸福、心满意足的时代。因此我主张要“恢复人的地位”、回归“以人为原点”的人本主义。

　　＊　　＊　　＊

　　佛教就是人本主义的宗教。
　　一提到宗教，很多人会联想到教堂或寺院，还有布施与供养。
　　但是佛教的开山始祖释尊，一直都以身为一个不假权威、不讲形式，毫无矫饰的人而大放光芒。我们信奉的日莲大圣人也是如此，其行为举止就说明了一切。
　　从这层意义来说，佛教是超越既成宗教框架的教诲。
　　释尊是普通人，日莲大圣人也是一般人，与信徒没有两样，也没有性别的歧视，一律平等。
　　佛法始终是为了“人”的教诲而存在。
　　人与宇宙、大自然共生，慈爱万物生命，这就是佛法教义的卓越之处。

　　摘自《美丽的狮子精神》发行纪念专访（2000年8月10日刊登在《圣教新闻》）