第三部　廣宣流布與世界和平　
第三十一章　通往世界和平的大道（31-6）

　　二十世紀是「戰爭的世紀」。
　　戰爭是屠殺、破壞，是最野蠻的行徑，將人推落不幸的地獄。但是二十世紀的人類卻發動了戰爭。
　　到了二十世紀後半，進展為「經濟的世紀」。如果說戰爭是「以武力決定一切」，經濟則是「以利益決定一切」。所以，一旦經濟發達，出現富人，相對地就會出現窮人，也會出現經商失敗而自殺的人。而且這必然會造成人與人之間的貧富差距擴大，以致破壞「人的平等」、「人的自由」。
　　但不能因此而否定經濟，因為經濟對人的生活不可或缺。
　　關鍵在於，不論政治或經濟，都是「為了使人幸福」。一切哲學、政治、經濟都必須是為使人幸福此一目的而存在。然而此目的卻逐漸崩解，與「人」的關係漸行漸遠。
　　因此我認為現今已進入一個全人類應該再次將注意力放在「人」身上的時代。焦點是人。要是缺乏這項努力，就會重蹈覆轍。
　　因此新世紀必須講求「人本主義」。
　　人該如何生存？
　　人怎樣才能幸福？
　　人怎樣才能和平共存？
　　應該把最大的重點放在這裡，所有的學者、教育人士、領導者都該為此集思廣益。這可說是「以人為根本的主義」。
　　這就是二十一世紀最重要的課題，不是嗎？
　　要將人的權利與幸福結合，創造萬眾皆和平、幸福、心滿意足的時代。因此我主張要「恢復人的地位」、回歸「以人為原點」的人本主義。

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　　佛教就是人本主義的宗教。
　　一提到宗教，很多人會聯想到教堂或寺院，還有布施與供養。
　　但是佛教的開山始祖釋尊，一直都以身為一個不假權威、不講形式，毫無矯飾的人而大放光芒。我們信奉的日蓮大聖人也是如此，其行為舉止就說明了一切。
　　從這層意義來說，佛教是超越既成宗教框架的教誨。
　　釋尊是普通人，日蓮大聖人也是一般人，與信徒沒有兩樣，也沒有性別的歧視，一律平等。
　　佛法始終是為了「人」的教誨而存在。
　　人與宇宙、大自然共生，慈愛萬物生命，這就是佛法教義的卓越之處。

　　摘自《美麗的獅子精神》發行紀念專訪（2000年8月10日刊登在《聖教新聞》）