第三部　廣宣流布與世界和平　
第二十七章　師弟是創價魂魄（27-4）

　　為了「異體同心」前進，最關鍵的是什麼？那就是畢生貫徹「師弟不二」。「師弟不二」是使「異體」到達「同心」境界的秘訣。
　　日蓮大聖人教導在困境中努力信心的池上兄弟：
　　「說來惶恐，請您們以尊敬日蓮的心情來同心吧。要想到如果您們之間不和睦，那麼兩人所受到《法華經》之暗中祐護會變成怎樣呢。切記、切記！」（御書文白並列本Ⅵ，44頁）
　　當每個人與師同心，強力推動廣宣流布的決意時，就會鞏固異體同心的團結，從而將妙法的功力發揮得淋漓盡致。
　　再來拜讀《御書》。
　　「自稱是日蓮弟子，修行《法華經》的人們，都應當要效法日蓮所做的修行。真的能如此的話，釋迦佛、多寶佛、十方分身諸佛、十羅剎女一定都會加以守護。」（御書文白並列本Ⅲ，240頁）
　　「如果親近說法的良師，迅速就可證得菩薩道，隨順這良師學習，可以見到如恆河沙數的眾多佛陀。」（御書文白並列本Ⅳ，389頁）
　　「施主與老師不能同心，那祈求就像是要在水上使火燃燒一樣。」（御書文白並列本Ⅲ，42頁）
　　「忘記了讓自己獲得《法華經》大海智慧之水的根源老師，而去改信他人，是一定會受到生死輪迴禍害的啊。」（御書文白並列本Ⅱ，397頁）
　　誠如上述聖訓明確指出，佛法的精奧在於「師弟」。
　　日興上人教導：「大聖人法門的精奧在於辨正師弟之道，使人人得以成佛。師弟之道若稍有出錯，即使同樣受持《法華經》，也會墮入無間地獄。」
　　決定成佛的根本就在「師弟不二」。而使廣宣流布永續的大道也在「師弟不二」。
　　過去也曾談論過，日興上人與違背大聖人的五老僧，兩者之間的決定性差異就在於「師弟不二」。
　　日興上人正確地奉日蓮大聖人為「末法本佛」，自豪地聲稱自己是「日蓮大聖人的弟子」。
　　相對於此，五老僧對權力者阿諛奉承，畏懼彈壓，愚蠢到自稱是「天台沙門」，甚至大聖人因體恤民眾而使用平假名混合漢字寫出的書信，五老僧竟視為恥辱，將其燒毀、或溶解再製成紙。
　　唯獨日興上人鄭重保管這些混合平假名書寫的《御書》，並且認定將來一定會通過翻譯而傳揚到中國、印度等世界各國。
　　〈「我國日本之聖語廣為宣說之日，也應該將假名文字翻譯而傳揚到印度、中國。」（御書文白並列本Ⅵ，326頁）〉
　　嚴正貫徹「師弟不二」的日興上人與背離師弟之道的五老僧的差別，一目了然。
　　唯有貫徹「師弟之道」，方能成就廣宣流布。
　　因為如果沒有「師弟」這根支柱，就容易被自己的情緒左右、隨波逐流。如果沒有「師弟」，在遇到苦難時就會經不起考驗而被擊垮。
　　大聖人入滅後，日興上人堅持嚴峻的師弟不二奮戰超過半個世紀。由於日興上人堅持熾烈的破邪顯正法戰，才能完美地打敗了五老僧的邪義。
　　戶田先生已辭世五十年。
　　我深信，作為先生的嫡傳弟子，已確立了留芳萬年的「弟子之道」、「後繼之道」、「不二之道」的典範無疑。

　　摘自第二總東京最高幹部協議會的指導（2008年4月5日，東京）