第三部 广宣流布与世界和平 
第二十七章 师弟是创价魂魄(27-4)

27-4 师弟正是日莲佛法的根干

  本节透过日莲大圣人对“师弟”重要性的教导,说明师弟不二正是使广宣流布永续的关键。

  为了“异体同心”前进,最关键的是什么?那就是毕生贯彻“师弟不二”。“师弟不二”是使“异体”到达“同心”境界的秘诀。
  日莲大圣人教导在困境中努力信心的池上兄弟:
“说来惶恐,请您们以尊敬日莲的心情来同心吧。要想到如果您们之间不和睦,那么两人所受到《法华经》之暗中佑护会变成怎样呢。切记、切记!”(御书文白并列本Ⅵ,44页)
  当每个人与师同心,强力推动广宣流布的决意时,就会巩固异体同心的团结,从而将妙法的功力发挥得淋漓尽致。
  再来拜读《御书》。
  “自称是日莲弟子,修行《法华经》的人们,都应当要效法日莲所做的修行。真的能如此的话,释迦佛、多宝佛、十方分身诸佛、十罗剎女一定都会加以守护。”(御书文白并列本Ⅲ,240页)
  “如果亲近说法的良师,迅速就可证得菩萨道,随顺这良师学习,可以见到如恒河沙数的众多佛陀。”(御书文白并列本Ⅳ,389页)
  “施主与老师不能同心,那祈求就像是要在水上使火燃烧一样。”(御书文白并列本Ⅲ,42页)
  “忘记了让自己获得《法华经》大海智慧之水的根源老师,而去改信他人,是一定会受到生死轮回祸害的啊。”(御书文白并列本Ⅱ,397页)
  诚如上述圣训明确指出,佛法的精奥在于“师弟”。
  日兴上人教导:“大圣人法门的精奥在于辨正师弟之道,使人人得以成佛。师弟之道若稍有出错,即使同样受持《法华经》,也会堕入无间地狱。”
  决定成佛的根本就在“师弟不二”。而使广宣流布永续的大道也在“师弟不二”。
  过去也曾谈论过,日兴上人与违背大圣人的五老僧,两者之间的决定性差异就在于“师弟不二”。
  日兴上人正确地奉日莲大圣人为“末法本佛”,自豪地声称自己是“日莲大圣人的弟子”。
  相对于此,五老僧对权力者阿谀奉承,畏惧弹压,愚蠢到自称是“天台沙门”,甚至大圣人因体恤民众而使用平假名混合汉字写出的书信,五老僧竟视为耻辱,将其烧毁、或溶解再制成纸。
  唯独日兴上人郑重保管这些混合平假名书写的《御书》,并且认定将来一定会通过翻译而传扬到中国、印度等世界各国。
  〈“我国日本之圣语广为宣说之日,也应该将假名文字翻译而传扬到印度、中国。”(御书文白并列本Ⅵ,326页)〉
  严正贯彻“师弟不二”的日兴上人与背离师弟之道的五老僧的差别,一目了然。
  唯有贯彻“师弟之道”,方能成就广宣流布。
  因为如果没有“师弟”这根支柱,就容易被自己的情绪左右、随波逐流。如果没有“师弟”,在遇到苦难时就会经不起考验而被击垮。
  大圣人入灭后,日兴上人坚持严峻的师弟不二奋战超过半个世纪。由于日兴上人坚持炽烈的破邪显正法战,才能完美地打败了五老僧的邪义。
  户田先生已辞世五十年。
  我深信,作为先生的嫡传弟子,已确立了留芳万年的“弟子之道”、“后继之道”、“不二之道”的典范无疑。

  摘自第二总东京最高干部协议会的指导(2008年4月5日,东京)