第三部　广宣流布与世界和平　
第二十七章　师弟是创价魂魄（27-3）

　　众所皆知，释尊有“十大弟子”。他们跟在师匠释尊身边，以透过修行所培养的个性与出类拔萃的资质做为弘法的“利器”，为流布正法舍身奋战。
　　十大弟子是指：
　　①舍利弗。人称智慧第一。原本为外道弟子，与目连一起皈依释尊，非常优秀，足以代替释尊说法，但比释尊早逝。
　　②迦叶。头陀第一。为人朴实，但人缘不佳。擅长头陀（严格戒律的修行），可见人品敦厚。这样一位不起眼的人，成为释尊入灭后维系教团的重要人物。
　　③阿难。多闻第一。随侍释尊，听佛陀说法最多。是一位温和良善的好青年，将妇女想出家的意愿传达给释尊。
　　④须菩提。解空第一。善悟空理而得名。性格沉稳，跟任何人都关系良好，可说是“人格圆满”的人物。
　　⑤富楼那。说法第一。辩才无碍的人。
　　⑥目连。神通第一。神通也有神足通的意思，指能往来于十方的能力。经常和他结伴同行的舍利弗属于“思考派”，他就是所谓的直觉与热情的“行动派”。
　　⑦迦旃延。议论第一。心思缜密的“理论派”，擅长与其他宗教进行法论，解说释尊教诲。
　　⑧阿那律。天眼第一。在释尊说法时打瞌睡，受到释尊责备，于是痛改前非，不眠不休地修行，终至失明。虽然在肉体上丧失视力，却修得天眼，具有超乎常人的深刻洞察力与判断力。
　　⑨优波离。持律第一。由于当时是印度的下层阶级出身，并没有特殊的能力，就是笃实遵守释尊教诲，所谓“平民派”的代表。
　　⑩罗睺罗。密行第一。所谓密行就是绵密的修行、正确的修行之意。他是释尊出家前所生的儿子，十五岁开始修行。因为是释尊之子的缘故而吃了些苦头，但也因此注意到一些细节，让人刮目相看。
　　叙述这十人的经典很多，整体来说大概是上述的形象。由此可知，释尊让这十位弟子，将他们完全不同的个性发挥得淋漓尽致。
　　以青年释尊为中心的新兴“佛教教团”，当时没有组织、建筑物、信用，没有任何一项像样的事物，仅有释尊与弟子之间的“师弟系绊”，这是佛教原点的实际样貌。
　　在这样的情况下，弟子们领会释尊的心意，努力弘教。
　　弟子一入门，释尊就马上命令他们前去弘教。
　　“独自去说法！”马上去“游历教化！”。
　　弘教涵盖了一切修行，没有比这更完善的修行了。要是忘却了这项根本的实践，就没有磨练和成长。
　　“人”如果不成长，就只会依赖组织的力量，如此组织会产生各种弊病。
　　彻底实践弘教正是佛法的生命线，这是释尊的教诲，更是本佛日莲大圣人豁出身命指引门人的成佛直道。
　　十大弟子并非从一开始就认为“只要能发挥自己的专长就好”。而是在全神贯注于佛道修行，辛苦建设教团的过程中，个性自然受到磨练，各自的“专长”才逐渐成形。
　　这样的实践是一连串的苦斗，只为如何将深铭于五体的师匠教诲“表现”出来。相信对于一心想响应师匠教诲的弟子们来说，每一瞬间都是一决胜负的时刻，是一场不容后退的法战。
　　而从师的立场来看，要促使弟子采取行动，要看清弟子的潜力和资质，这些光从表面往往难以判断。
　　必须彻底锻炼自己，才能自体显照，生命奥底“个性的钻石”才会绽放光辉，从政治或经济的层面绝对无法获得这般“人性的开花”，而教育的影响也有限。磨练生命的信心修行之深刻意义就在于此。

　　摘自青年部纪念干部会的指导（1990年4月20日，东京）