Parte 3: El kosen-rufu y la paz mundial
Capítulo 24: La organización para el kosen-rufu [24.9]

El presidente Ikeda explica el significado del término «buda Soka Gakkai» —concepto esbozado por Josei Toda— y hace hincapié en la noble misión de la Soka Gakkai, la comunidad armoniosa de practicantes que promueve el kosen-rufu en relación directa con Nichiren Daishonin.

El Daishonin declara: «Si el amor compasivo de Nichiren es realmente grande y amplio, Nam-myoho-renge-kyo se propagará durante diez mil años y más aún, por toda la eternidad».1 Está apelando a sus discípulos con la visión de propagar en el mundo la eterna Ley Mística, que abre el camino de la iluminación a todas las personas, de cara al infinito porvenir del Último Día de la Ley. Nuestra gran organización, la Soka Gakkai, apareció en esta época moderna, plagada de guerras y de sufrimientos, con el juramento de cumplir esta noble misión de acuerdo con el propósito del Buda.

Una vez, el señor Toda describió esto como el más grande honor y orgullo de la Soka, y me manifestó su convicción de que, en las escrituras budistas de los tiempos futuros, nuestra organización sería mencionada sin falta como el «buda Soka Gakkai». Cuando pronunció estas palabras, recuerdo haber sentido una inmensa emoción.

En el capítulo «El bodisatva Jamás Despreciar» del Sutra del loto, se nombra a un buda llamado Rey del Sonido Imponente. Pero no era un buda de existencia individual. Cuando el primer buda Rey del Sonido Imponente pasó a la extinción, surgió otro del mismo nombre a continuar su labor. El sutra nos dice que ese proceso se mantuvo «[y] así sucesivamente, siguieron apareciendo, uno tras otro, veinte mil millones de budas, todos con el mismo nombre».2

En otras palabras, según refiere el texto, hubo «veinte mil millones de budas» llamados Rey del Sonido Imponente que trabajaron con continuidad para guiar a los seres a la iluminación, a lo largo de un tiempo incalculable. La brillante interpretación del señor Toda fue que esa serie de budas homónimos podía verse como una organización de practicantes, o como comunidad armoniosa de practicantes que llevaban una misma denominación conjunta.

La vida de un sujeto individual es limitada. Pero cuando el espíritu fundamental de luchar por el kosen-rufu se transmite del mentor a los discípulos a través de las generaciones sucesivas, en el marco de un movimiento organizado de practicantes, ese colectivo despliega la eterna fuerza vital de un buda que trabaja de manera constante para guiar a los seres a la iluminación.

La Soka Gakkai irradia la gran luz del amor compasivo, que disipa la oscuridad de las aflicciones humanas e imparte coraje y esperanza. Emite el gran rugido de la verdad y la justicia, venciendo intrépidamente la falsedad y la injusticia. Posee una convicción inquebrantable en el poder de la fe para transformar el karma y crear felicidad para uno y para los demás. Es una organización armoniosa basada en la postura de ser «distintas personas con un mismo propósito»; un castillo indestructible del maestro y los discípulos, capaz de prevalecer ante cualquier ataque de los tres obstáculos y los cuatro demonios.3

No puede haber dudas de que la «herencia de la fe para el logro de la budeidad»4 palpita en la vida de los maestros y discípulos de la Soka y fluye caudalosamente, sin interrupción, de hoy a la eternidad.

Por eso el señor Toda declaraba que, si las palabras de un buda de los tiempos futuros quedasen registradas en escrituras como las de tiempos pretéritos, sería natural ver en esas páginas menciones a la Soka Gakkai —la comunidad armoniosa de practicantes que, en relación directa con Nichiren Daishonin, promueve el kosen-rufu— con el nombre «buda Soka Gakkai». Así de noble es la misión de nuestro movimiento, y así de incomparable es su grandeza.

En una carta que el Daishonin dirigió a uno de sus discípulos, escribe, en otras palabras: «Si usted llegara a morir, debe proclamar ante [las dos principales deidades tutelares del budismo] Shakra y Brahma que es discípulo del sacerdote Nichiren, el devoto [o practicante] del Sutra del loto más prominente del Japón».5

Como orgullosos discípulos de Nichiren Daishonin en la época contemporánea y dignos miembros de la Soka Gakkai, unidos por la inseparabilidad de maestro y discípulo, sigamos trabajando por el kosen-rufu hasta el final de nuestra vida, y, de hecho, por toda la eternidad. ¡Marchemos a la vanguardia con dignidad y convicción!

De la serie de ensayos «Resplandor del siglo de la humanidad», publicada en japonés en el Seikyo Shimbun el 10 de mayo de 2006.