第三部　廣宣流布與世界和平　
第二十九章　以人為本的宗教（29-6）

　　日蓮大聖人讚揚南條時光出色地承繼其父親的信心。
　　「這就是青出於藍而勝於藍，冰生於水而寒於水，真的是很難得啊！」（御書文白並列本Ⅴ，363頁）
　　目前各位繼草創前輩之後，在各國盡情活躍，實在令人感到欣慰。
　　這節御文也教示我們，在佛法世界裡，超越前人，比前人成長、發展和進步，是多麼重要。
　　孩子和父母做同樣的事，後輩與前輩說同樣的話。從某個方面來看，也許是良好的接班模式。原本佛法與信心的根本精神就是永遠不變的。
　　然而時代時時刻刻在變化，社會變動激烈，世界多元多樣，而且人實際上無比敏感，掌握人心談何容易。為了成佛，為了廣宣流布，必須因應人的多樣化與時代的變化，自在地發揮智慧，這智慧正是慈悲的表現。
　　再深遠的佛法理論，如果人們實際上無法理解也無濟於事。強迫人們接受佛法原本的用語、表現方式，反而會令人對偉大的佛法產生誤解。這樣不但缺乏慈悲，說得嚴厲些，並不符合本佛拯救全人類的心意，這點要注意。
　　而且佛教用語是在悠久的佛教歷史中逐漸形成而定型的，若將它原封不動地傳揚至佛教傳統尚淺的社會，人們無法了解其真意。所以需要能更準確地傳達佛法真意與深義的表現方式。
　　這是為了「世界廣宣流布」，用心良苦。我確信這才符合大聖人教導「青出於藍」此進步原則的心意。
　　佛法闡釋隨方毘尼（只要不違反佛教本義，應依循各地的風俗、習慣）、隨時毘尼（只要不違反佛教本義，應依循各時代的習慣等）。此外四悉檀（佛化導眾生的教法分為四種情況）當中，有因應一般社會的要求說法的「世界悉檀」，和因應個人素質或能力而說法的「為人悉檀」。
　　由於闡釋最根源的真理，所以最能自在地創造價值，這就是日蓮大聖人的佛法。就是這個正法明示了最根本的道理，所以能讓眾人心服口服地從事實踐。

　　摘自SGI世界青年研修會結業式的指導（1990年10月14日，東京）