第三部　廣宣流布與世界和平　
第二十九章　以人為本的宗教（29-5）

　　現代高等宗教的課題是什麼呢？世界首屈一指的歴史學家湯因比（A. Toynbee）博士早就指出，現今正是進行宗教改革的最佳時機。
　　高等宗教在現代和未來都應該是生氣蓬勃的──博士也是基於這一點而一直關注著創價學會。於是我應邀於1972年及73年的5月在倫敦跟博士對談。
　　要使高等宗教在二十一世紀大放光芒，需要什麼？
　　博士在其著作《一個歷史學家的宗教觀》中論述：「就是將宗教本質的部分與非本質附帶的部分分離。」
　　意即，對於超越時代與社會制約，永恆不變的「宗教本質部分」，要使其發揮作用。至於非本質的多餘部分則分離出來。如果不這麼做，宗教就沒有未來，人類精神也不會進步。
　　所謂「本質部分」，對我們來說是指什麼呢？
　　那就是對本佛日蓮大聖人「歸命」，對大聖人所說的三大秘法的確信不渝。換言之，是根本的「化法（佛為教化眾生而說的教法）」。
　　所謂「附帶部分」，就是指隨著時代、地方不同而變化的部分，尤其是後世的形式、儀式，亦即化儀（化導的形式、方法）等。
　　「附帶部分」與「本質部分」，兩者的關係可比喻為「穀殼」和「米粒」。用篩子將「穀殼」與「米粒」篩分出來，然後丟掉「穀殼」，珍惜取出的「米」──博士如此闡述。
　　用比較專門的用語來說，這稱為「宗教的本質剝離」。
　　把暫時性的東西，以及長年累月積聚下來多餘的渣滓部分捨棄，也捨棄只適用於某些特定文明的部分，來挽救宗教的「靈魂」。唯有如此才會有二十一世紀人類的繁榮。──博士稱此為「宗教改革」。
　　關於基督教史上的「宗教改革」，博士說：「那並非已成過去的單一特殊事件，而是在任何時代，所有宗教同樣必須面對的無止境的挑戰，而且片刻都不容忽視，才不會辜負人們對宗教的信賴。」
　　依循博士所期待的軌道前進，走在宗教改革的最前端的，不正是我們創價學會嗎？對於此事，相信大聖人、日興上人一定比誰都感到高興，也是二十一世紀人類所期待、所樂見的進步。

　　摘自「5‧3」紀念大會的指導（1994年5月3日，東京）