第三部　广宣流布与世界和平　
第二十九章　以人为本的宗教（29-5）

　　现代高等宗教的课题是什么呢？世界首屈一指的歴史学家汤因比（A. Toynbee）博士早就指出，现今正是进行宗教改革的最佳时机。
　　高等宗教在现代和未来都应该是生气蓬勃的──博士也是基于这一点而一直关注着创价学会。于是我应邀于1972年及73年的5月在伦敦跟博士对谈。
　　要使高等宗教在二十一世纪大放光芒，需要什么？
　　博士在其著作《一个历史学家的宗教观》中论述：“就是将宗教本质的部分与非本质附带的部分分离。”
　　意即，对于超越时代与社会制约，永恒不变的“宗教本质部分”，要使其发挥作用。至于非本质的多余部分则分离出来。如果不这么做，宗教就没有未来，人类精神也不会进步。
　　所谓“本质部分”，对我们来说是指什么呢？
　　那就是对本佛日莲大圣人“归命”，对大圣人所说的三大秘法的确信不渝。换言之，是根本的“化法（佛为教化众生而说的教法）”。
　　所谓“附带部分”，就是指随着时代、地方不同而变化的部分，尤其是后世的形式、仪式，亦即化仪（化导的形式、方法）等。
　　“附带部分”与“本质部分”，两者的关系可比喻为“谷壳”和“米粒”。用筛子将“谷壳”与“米粒”筛分出来，然后丢掉“谷壳”，珍惜取出的“米”──博士如此阐述。
　　用比较专门的用语来说，这称为“宗教的本质剥离”。
　　把暂时性的东西，以及长年累月积聚下来多余的渣滓部分舍弃，也舍弃只适用于某些特定文明的部分，来挽救宗教的“灵魂”。唯有如此才会有二十一世纪人类的繁荣。──博士称此为“宗教改革”。
　　关于基督教史上的“宗教改革”，博士说：“那并非已成过去的单一特殊事件，而是在任何时代，所有宗教同样必须面对的无止境的挑战，而且片刻都不容忽视，才不会辜负人们对宗教的信赖。”
　　依循博士所期待的轨道前进，走在宗教改革的最前端的，不正是我们创价学会吗？对于此事，相信大圣人、日兴上人一定比谁都感到高兴，也是二十一世纪人类所期待、所乐见的进步。

　　摘自“5·3”纪念大会的指导（1994年5月3日，东京）