第三部　廣宣流布與世界和平　
第二十九章　以人為本的宗教（29-1）

　　偉大的佛教為什麽會在印度滅亡了呢？關於這個問題，有一個耐人尋味的觀點。
　　尼赫魯（Jawaharlal Nehru）總理對佛教滅亡的原因一直抱持著疑問，並不斷思索尋求解答。當他與安德烈‧馬爾羅（Andre Malraux）會見時，說出了他得出的結論。
　　我也曾與馬爾羅對談過兩次，他對佛教非常感興趣。
　　尼赫魯總理思索的結果是，「佛陀是天才，乃基於『佛陀是人』的這項事實。他開創人類極為深遠的思想，有著剛毅的精神、無上崇高的惻隱（慈愛）之心。還面對眾神表露出正面對決的態度」，「但是當佛陀被神格化那瞬間，『佛陀』這個人就被列入眾神的隊伍，沒入其中。」（安德烈‧馬爾羅著《反回想錄》）。
　　釋尊始終強調自己是作為「人」出生在世，並向眾神如此極力主張。
　　日蓮大聖人也曾經向諸天善神八幡大菩薩進諫，當時並不是想求神庇佑，而是以身為奉持妙法的「人」去打動神。
　　佛教原本就是教示「為人之道」。釋尊親身教導我們「要如此活下去」、「要如此度過人生」，在這當中就有師弟之道。
　　然而，不知不覺中，身為人的釋尊被神格化，成為超越人的神祇。就如現今印度雖有許多人尊崇釋尊，但那是視釋尊為印度教的眾神之一而崇拜。
　　「佛」雖難得被人們視為禮拜的對象，卻不再是讓人可以「效法其生存之道」的人，導致「師弟之道」也消失不見。當佛教不再教導人們「為人之道」時，佛教在印度就滅亡了。──這就是尼赫魯首相的結論。
　　如今，宗門完全沒有佛教所說「為人之道」的教導，他們把大聖人佛法當作樹立權威的標幟，甚至加以利用成為自己墮落的冠冕堂皇理由，而非作為「為人之道」的教誨。這就是宗門滅亡的樣相。

　　＊　　＊　　＊

　　從某個觀點來說，日蓮大聖人就是為使「佛教人性化」而戰。他把遊離人們實際生活的佛教，教導給人們作為現實的生活法，使其回歸人們心中。並大聲疾呼：「所謂佛就是指人（凡夫）」，「人（凡夫）就是佛」。
　　大聖人在世當時，日本流行的佛教是主張「佛」乃超凡入聖、遙不可及的存在，像阿彌陀佛、大日如來。此外，《法華經》中所說的佛也被視為遠離人世的存在。但大聖人扭轉了這個觀念。
　　信仰和實踐妙法的人才是「佛」。唯有信仰妙法的「信心」才有「佛界」。
　　然而，什麼樣的人才是「佛」？過什麼樣的人生才算是「佛」的人生呢？
　　日蓮大聖人教導我們，那就是「在社會上戰勝三障四魔」的人生，徹底為了妙法和人類、為了廣宣流布而活的人生。
　　大聖人並親身為我們做了示範。而繼大聖人之後，走在他所示之道的就是SGI，也就是在場的每一個人，各位正是閃耀著「佛」光輝的人。
　　創價學會完全遵照大聖人的精神，將佛法作為「為人之道」的原理，在生活中實踐。就如同大聖人回歸佛教原點般，創價學會是回歸大聖人佛法的信心原點，回到以「人」為出發點。
　　戶田先生曾經說過：「簡單而言，我們信仰的是『人本宗』。」所以說，貫徹「人本主義」才符合大聖人佛法。

　　摘自德國最高會議的指導（1994年5月24日，德國）