第三部　廣宣流布與世界和平　
第二十五章　異體同心的團結（25-3）

　　大聖人透過這句「異體同心」，明確指出，凡事都要以尊重、發揮每個人的個性作為團結之本。
　　「異體同心」可說是講求尊重人性，使人發揮最大潛能的最高組織論。
　　「異體」意指各人的使命、性向、處境皆不同。
　　「同心」意指心要結合為一。
　　「異體異心」會導致分散。
　　而「同體同心」，則會淪為無視個性的集團主義、極權主義，無法發揮各自的力量。
　　沒有一個人不是肩負使命的，人人都賦有偉大的潛能。問題在於如何讓每個人完成使命與發揮潛能？只要一個人實踐人間革命，就能帶給眾人勇氣、希望與確信。因為觸發是一種連鎖效應，能發展成一股偉大的變革動力。

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　　大聖人常常指導門人「要和諧，要互相鼓勵」。
　　從〈法華行者逢難事〉這篇御文可知，門人為了一生成佛、廣宣流布，經常聚在一起拜讀大聖人的信，從中學習法門，交換心得。以現代而言，這等於是在開座談會、協議會等。
　　佛道修行本來就不是單獨一人可成就的事，因為「功名利祿的風激烈地吹來，佛道修行的燈就輕易地熄滅。」（御書文白並列本Ⅲ，290頁）大家要互相鼓勵，互相扶持地前進，成為彼此的善知識。
　　佛道修行就是不斷與魔障奮戰，必須持續在惡緣與惡知識當中修行。
　　現代人若想在日常生活中從事佛道修行，那就必須如蓮華在水，身在惡緣中，卻能散發人性的光輝。除此之外，別無凡夫成佛之道。
　　所以說，為了成就佛道修行，善知識的團體絕對不可或缺。
　　以崇高目的觀為本的團結是多麼重要。絕對不能讓如此重要的廣宣流布組織遭到破壞。建設乃殊死戰，破壞在一瞬間。
　　最明顯的例子就是池上宗仲、宗長兄弟的團結奮鬥。父親康光斷絕與宗仲父子關係的事件很有名，而在康光背後出謀劃策的就是極樂寺良觀，這也是眾所周知的事。
　　當時康光斷絕與宗仲的父子關係，準備將家業轉讓給宗長。
　　此時，宗長猶豫不決，不知是要選擇繼承家業或是貫徹信心。最後他接受大聖人的鼓勵，決定要和哥哥同進退。
　　大聖人看清解決池上宗仲被斷絕父子關係事件的關鍵在於「團結」。而且教導池上兄弟，聯合雙方的夫人，四人團結一心，是破魔的關鍵所在。並在〈兄弟抄〉文末，指導「四人要好好團結一致」。
　　集團是由人組成，難免會有「合得來」或「合不來」，「喜歡」或「討厭」之分，此乃人之常情，不用勉強。
　　但是，如果執著於個人好惡而懈怠佛道修行，那就太傻了。因為那樣正好讓魔有機可乘、正中魔的下懷。
　　所以大聖人嚴格訓誡，同志之間不可說彼此的壞話。
　　「縱使您對他們感到不滿，仍必須要彼此交心。」（御書文白並列本Ⅲ，102頁）「縱使他們稍微有些差錯，假裝不知道就可以了。」（御書文白並列本Ⅴ，283頁）「或許會有讓您感到不愉快的事，就不要看、不要聽、不要說，與他們和睦相處就可以了。」（御書文白並列本Ⅲ，166頁）
　　「人人皆佛」。如果對方也是佛身，那麼誹謗對方，等於是誹謗佛。因為「皆佛」，所以要互相尊敬。創價學會的組織應該是充滿「當起遠迎，當如敬佛」（《法華經並開結》721頁）的精神才對。
　　大聖人甚至說，要「像禮敬佛一樣地互相尊敬」（御書文白並列本Ⅱ，407頁），若染上誹謗他人的惡習，就會「持續抱持著這樣的惡念，一定會墮入惡道。」（同上）並教示，要如〈法華經‧寶塔品〉所說，釋迦與多寶互相讓位，和諧相處。
　　最重要的是，「要有以廣宣流布為目標的信心」。要是為廣宣流布拚命奮鬥，哪有閒情爭吵。大聖人再三訓斥，敵人當前，互相爭吵，是多麼愚蠢的行為。並嚴格教導，這就是「鷸蚌相爭、漁翁得利」。
　　凡事都要站在「有志一同」的立場來進行溝通。
　　從不同角度來說，「對話」是善，因為它能建立彼此的連帶關係，創造團結。相對地，「拒絕」是惡，因為它會招致分裂，帶來破壞。凡事要先見面，然後對話。當然自己和對方的想法一定有不同之處，只要彼此對話，即使意見不同，也必能從中產生信賴關係。一般社會也是，對話是和平的基礎，拒絕是步入戰爭之門。
　　大聖人經常勸導門人要對話、異體同心。他說過，「縱使是外人，如果能敞開心扉互相對話也是可以為您捨命。」（御書文白並列本Ⅱ，61頁）、「再三希望您轉告駿河的各位，務必要同心協力、共度困難。」（御書文白並列本Ⅴ，138頁）等等，不勝枚舉。
　　他也曾教示，「希望你們經常互相勉勵，以脫離生死的苦惱，同心地前往靈山淨土，歡聚暢談。」（御書文白並列本Ⅲ，168頁）。一起為廣宣流布奮鬥過的同志，其關係是永恆的。
　　也許有時候我們會心想：「跟這種人一起活動，今世就夠了」，但只要彼此做境界革命，情況定會好轉。誠如「您結交品德高尚的益友，性格變得像長在麻田裡的蓬草般筆直。」（御書文白並列本Ⅰ，28頁）人是會改變的，如果沒有變好，就不叫信心了。如《御書》所言，「鴿子變成老鷹，麻雀變成蛤蜊。」（同上）。
　　總之，妙法的同志應互相尊敬，何況是一起走在廣宣流布遠征的這條艱險道路上，更要互相鼓勵，視彼此為善知識，秉持異體同心的團結前進才對。

　　摘自《御書的世界》（日文第一冊，2003年6月出版）