第三部　广宣流布与世界和平　
第二十五章　异体同心的团结（25-3）

　　大圣人透过这句“异体同心”，明确指出，凡事都要以尊重、发挥每个人的个性作为团结之本。
　　“异体同心”可说是讲求尊重人性，使人发挥最大潜能的最高组织论。
　　“异体”意指各人的使命、性向、处境皆不同。
　　“同心”意指心要结合为一。
　　“异体异心”会导致分散。
　　而“同体同心”，则会沦为无视个性的集团主义、极权主义，无法发挥各自的力量。
　　没有一个人不是肩负使命的，人人都赋有伟大的潜能。问题在于如何让每个人完成使命与发挥潜能？只要一个人实践人间革命，就能带给众人勇气、希望与确信。因为触发是一种连锁效应，能发展成一股伟大的变革动力。

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　　大圣人常常指导门人“要和谐，要互相鼓励”。
　　从〈法华行者逢难事〉这篇御文可知，门人为了一生成佛、广宣流布，经常聚在一起拜读大圣人的信，从中学习法门，交换心得。以现代而言，这等于是在开座谈会、协议会等。
　　佛道修行本来就不是单独一人可成就的事，因为“功名利禄的风激烈地吹来，佛道修行的灯就轻易地熄灭。”（御书文白并列本Ⅲ，290页）大家要互相鼓励，互相扶持地前进，成为彼此的善知识。
　　佛道修行就是不断与魔障奋战，必须持续在恶缘与恶知识当中修行。
　　现代人若想在日常生活中从事佛道修行，那就必须如莲华在水，身在恶缘中，却能散发人性的光辉。除此之外，别无凡夫成佛之道。
　　所以说，为了成就佛道修行，善知识的团体绝对不可或缺。
　　以崇高目的观为本的团结是多么重要。绝对不能让如此重要的广宣流布组织遭到破坏。建设乃殊死战，破坏在一瞬间。
　　最明显的例子就是池上宗仲、宗长兄弟的团结奋斗。父亲康光断绝与宗仲父子关系的事件很有名，而在康光背后出谋划策的就是极乐寺良观，这也是众所周知的事。
　　当时康光断绝与宗仲的父子关系，准备将家业转让给宗长。
　　此时，宗长犹豫不决，不知是要选择继承家业或是贯彻信心。最后他接受大圣人的鼓励，决定要和哥哥同进退。
　　大圣人看清解决池上宗仲被断绝父子关系事件的关键在于“团结”。而且教导池上兄弟，联合双方的夫人，四人团结一心，是破魔的关键所在。并在〈兄弟抄〉文末，指导“四人要好好团结一致”。
　　集团是由人组成，难免会有“合得来”或“合不来”，“喜欢”或“讨厌”之分，此乃人之常情，不用勉强。
　　但是，如果执着于个人好恶而懈怠佛道修行，那就太傻了。因为那样正好让魔有机可乘、正中魔的下怀。
　　所以大圣人严格训诫，同志之间不可说彼此的坏话。
　　“纵使您对他们感到不满，仍必须要彼此交心。”（御书文白并列本Ⅲ，102页）“纵使他们稍微有些差错，假装不知道就可以了。”（御书文白并列本Ⅴ，283页）“或许会有让您感到不愉快的事，就不要看、不要听、不要说，与他们和睦相处就可以了。”（御书文白并列本Ⅲ，166页）
　　“人人皆佛”。如果对方也是佛身，那么诽谤对方，等于是诽谤佛。因为“皆佛”，所以要互相尊敬。创价学会的组织应该是充满“当起远迎，当如敬佛”（《法华经并开结》721页）的精神才对。
　　大圣人甚至说，要“像礼敬佛一样地互相尊敬”（御书文白并列本Ⅱ，407页），若染上诽谤他人的恶习，就会“持续抱持着这样的恶念，一定会堕入恶道。”（同上）并教示，要如〈法华经·宝塔品〉所说，释迦与多宝互相让位，和谐相处。
　　最重要的是，“要有以广宣流布为目标的信心”。要是为广宣流布拚命奋斗，哪有闲情争吵。大圣人再三训斥，敌人当前，互相争吵，是多么愚蠢的行为。并严格教导，这就是“鹬蚌相争、渔翁得利”。
　　凡事都要站在“有志一同”的立场来进行沟通。
　　从不同角度来说，“对话”是善，因为它能建立彼此的连带关系，创造团结。相对地，“拒绝”是恶，因为它会招致分裂，带来破坏。凡事要先见面，然后对话。当然自己和对方的想法一定有不同之处，只要彼此对话，即使意见不同，也必能从中产生信赖关系。一般社会也是，对话是和平的基础，拒绝是步入战争之门。
　　大圣人经常劝导门人要对话、异体同心。他说过，“纵使是外人，如果能敞开心扉互相对话也是可以为您舍命。”（御书文白并列本Ⅱ，61页）、“再三希望您转告骏河的各位，务必要同心协力、共度困难。”（御书文白并列本Ⅴ，138页）等等，不胜枚举。
　　他也曾教示，“希望你们经常互相勉励，以脱离生死的苦恼，同心地前往灵山净土，欢聚畅谈。”（御书文白并列本Ⅲ，168页）。一起为广宣流布奋斗过的同志，其关系是永恒的。
　　也许有时候我们会心想：“跟这种人一起活动，今世就够了”，但只要彼此做境界革命，情况定会好转。诚如“您结交品德高尚的益友，性格变得像长在麻田里的蓬草般笔直。”（御书文白并列本Ⅰ，28页）人是会改变的，如果没有变好，就不叫信心了。如《御书》所言，“鸽子变成老鹰，麻雀变成蛤蜊。”（同上）。
　　总之，妙法的同志应互相尊敬，何况是一起走在广宣流布远征的这条艰险道路上，更要互相鼓励，视彼此为善知识，秉持异体同心的团结前进才对。

　　摘自《御书的世界》（日文第一册，2003年6月出版）