第三部　廣宣流布與世界和平　
第二十三章　珍視每個人（23-4）

　　「自己」是什麼？「我身」原本是什麼姿態？
　　日蓮大聖人在給門人阿佛法師的信中說：
　　「現在、阿佛上人全身，是由地、水、火、風、空五大要素組成。這五大要素是題目的五字。所以，阿佛法師就是寶塔，寶塔也就是阿佛法師。」（御書文白並列本Ⅰ，332頁）
　　這節御文是針對阿佛法師提問有關〈法華經・見寶塔品〉中湧現之寶塔的意義所做的回答。
　　大聖人明白表示，出現巨大寶塔的意義是指釋尊弟子們「見到了自己心中的寶塔」（御書文白並列本Ⅰ，331頁），也就是領悟到自身生命中有佛性。
　　〈法華經・見寶塔品〉中所說的寶塔，高五百由旬（印度的距離單位，一由旬指帝王一天的行軍距離），縱廣二百五十由旬。有一種說法指稱寶塔是一座約地球（直徑）的三分之一到二分之一的巨塔。
　　寶塔從地湧出，浮在空中，以金、銀、琉璃、瑪瑙、真珠等七寶建造，因各種旗幟與裝飾而顯莊嚴，散發芬芳香氣，因而又稱為「七寶塔」或「寶塔」。
　　這座壯麗的寶塔代表什麼？就是佛性，也就是「佛界」生命。
　　天台大師表示，寶塔如此巨大，象徵具備了佛的一切因行、果德，而由七寶建造妝點而成是表現佛界生命的莊嚴、尊貴與美好。
　　就現代來說，那是表現「生命的尊嚴」。真正的「尊嚴」具有絕對的價值，無法被任何東西取代。我們的生命具備佛界，擁有絕對的價值。這件事以「寶塔」來表現。
　　大聖人極力讚揚庶民代表的阿佛法師，教導信受妙法的阿佛法師本身就是莊嚴的寶塔，使他自覺到受持妙法的美好境界。
　　佛法的教誨是徹頭徹尾的「平等主義」、「民主主義」。而且教說每個人原本就是無比尊貴的存在。
　　大聖人的佛法教導，我們凡夫以原原本本的自己就能達到佛的境界。而「阿佛法師就是寶塔」這句御文的本義也就是在教導這件事。
　　因此各位是無比尊貴的「寶塔」，就是「妙法的當體」。

　　摘自德國、奧地利聯合最高會議的指導（1991年6月5日，德國）