第三部　廣宣流布與世界和平　
第二十二章　地涌的使命與誓願（22-1）

〈《法華經》中描述地涌菩薩的登場〉
　　實在太富戲劇性了。大地崩裂，無數菩薩同時出現，而且每一位菩薩金光四射。相信在所有的經文中，沒有比地涌菩薩更絢爛奪目的菩薩了，連來自所有佛國土的迹化、他方菩薩都驚嘆不已。
　　大聖人拿迹化、他方菩薩與地涌菩薩作對比，將地涌菩薩譬喻為「如獼猴群中出現帝釋」，經文中也形容地涌菩薩極其尊貴。
　　雖說是菩薩，其實是佛。對於地涌菩薩「從何處來」一事，天台大師說，地涌菩薩是住在「法性之淵底，玄宗之極地」（《法華文句》），即是指生命奧底的真理，也就是根本的一法──南無妙法蓮華經。
　　所以地涌菩薩是指以妙法為根本的「永遠的行動者」、「永遠前進的生命」。而讓自己的生命湧現地涌菩薩旺盛的精力，此即個人的「地涌出現」，從此打破了過去渺小的自我。
　　這就是境界革命。透過每個人的境界革命（即地涌的湧出），來改變整個社會的境界，從而提高人類整體的境界。經文「大地震裂」就是象徵這境界的變革，不是嗎？
　　以人的根源力量突破各種差異來救助眾人，那就是地涌的力量。身無長物、毫無矯飾的凡夫，至情至性的勇士，這就是地涌的榮耀。所謂大地震動地涌出現，是轟然宣示「生命的潛力何其偉大」。

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　　即使在人種或民族上尋得自己的「根」，那並非生命的根源，就如沙漠中的海市蜃樓一般，無法成為人類共通的「生命故鄉」，反而只會凸顯不同種族之間的差異，成為彼此對立、抗爭的元凶。
　　如今，我們要追求的是「改變對人的感受」，只要對人的感受改變了，一切都會隨之改變。
　　人啊！不要拘泥於國家、民族之範疇來看待人；不可認為自己是無能的存在；不要認為自己只是一堆物質的聚合物；也不要認為自己只是遺傳因子的奴隸。人其實是擁有無限潛能的存在。
　　人原本就是與宇宙為一體的偉大存在！一個人擁有非常偉大的力量！這是《法華經》要傳達的訊息。

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　　地涌菩薩並非受到釋尊催促，不得已才登場的。而是以「終於輪到我們了！」這份期待已久的心志踴躍而出。唯有「踴躍」自發的信心，才能掌握「永恆的幸福」。
　　信心的目的是為了獲得永恆的幸福。今世有如一場夢，因為信心而從夢中清醒，在此生奠定「永恆的幸福」，此即「一生成佛」。所以說，這一世要好好地奮鬥。
　　為此，我們該做些什麼呢？日蓮大聖人說：「如果與日蓮同心，您一定就是地涌菩薩。」（御書文白並列本Ⅰ，429頁）意即與大聖人同心，為廣宣流布奮戰的人就是真正的地涌菩薩。
　　廣宣流布是「公轉」，人間革命則是「自轉」，兩者是一體的。
　　只要「與日蓮同心」，就毋須畏懼。牧口先生、戶田先生在二戰時期，面對軍部政府彈壓毫不退縮，完全承繼了大聖人精神的獅子王之心。
　　重要的是，我們的原點──戶田先生的悟達，是於「獄中」完成的。
　　戶田先生是因《法華經》之故而入獄，在獄中豁然領悟了「我乃地涌菩薩！」由於置身大難，才成就了人間革命，此即「難即悟達」。可說以身證明了「如果與日蓮同心，您一定就是地涌菩薩」。嚴格來說，若沒有遇難，不能說是真正「與日蓮同心」。
　　「獄中悟達」正是學會永遠的原點。那一瞬間不但使《法華經》在現代蘇生，更讓「人間革命」的太陽在現代昇起。當時雖是黑暗的時代，但戶田先生胸中已是黎明到來，卻無人察覺。
　　「我乃地涌菩薩！」
　　戶田先生這堅定的確信掀起了廣宣流布的壯闊潮流。
　　戶田先生徹底探求「何謂佛？」了悟佛就是自己，就是指宇宙的大生命，並領會到自己與宇宙的大生命實為一體。
　　有句名言：「挖掘足下，可發現清泉。」深入探究自身的根源時，就會發現萬人共通的生命基盤，就是永恆的宇宙生命。戶田先生不僅覺悟自身的根源所在，更悟得「人人本是地涌菩薩」此人類共通的基盤。而知道此「生命故鄉」的就是學會員。
　　戶田先生為了將自己胸中這份堅定的確信與學會員分享，費盡心思，有時還向大家呼籲：「各位地涌菩薩！共同邁進吧！」
　　畢生實踐貫徹自身本源生命潛能的人多麼尊貴、堅強！戶田先生拚命教導我們這件事，他以自己的一生實際驗證了這個道理。
　　「一個人擁有非常偉大的力量！」只要是真正的地涌菩薩，不可能拿不出力量。這確信是一切的出發點。
　　「人間革命」能令人自覺和證明自己的根源是宇宙大生命中的清淨生命。

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　　無論在任何國土，一向都是由佛「一人」，也就是由「地涌菩薩」擔負向「全體民眾」廣布正法的任務。這是為什麼呢？
　　因為「地涌菩薩」的內證境界與「佛」相同，卻始終以「菩薩」之身行動，可說是「菩薩佛」。若非具備與「佛」師弟不二的境界，就無法正確弘揚正法。
　　而且在濁世的現實社會裡，若不融入世間、人群，就無法進行廣宣流布。符合這兩項條件的，就是「地涌菩薩」。所以在〈神力品〉最後，明白說示「斯人行世間」（《法華經並開結》609頁）。就是要投入「世間裡」、「人群中」。
　　地涌菩薩是「太陽」，也是「蓮華」，「如蓮華在水」（《法華經並開結》500頁）一般，身在世間，卻不受世間汙染。
　　只要自己成為「太陽」，人生就不會有黑暗。如此一來，不僅自己每天散發光芒，也能照亮他人。
　　只要自己成為「蓮華」，就能將「煩惱」的泥沼化為幸福的「菩提」。
　　誠如〈涌出品〉所說「如蓮華在水」，我們地涌菩薩投入世間的泥沼，決不逃避現實。而且，絕對不會被世間所汙染。這是為什麼？原因就在我們「不忘使命」。
　　有關地涌菩薩，大聖人教示：「祇以弘揚『唯以一大事』（方便品）之南無妙法蓮華經為根本。」（御書文白並列本別冊，226頁）
　　此即廣宣流布、折伏的精神。
　　為廣宣流布奉獻一切，這樣的信心就是地涌菩薩的精神。
　　地涌菩薩早在久遠以前就潛心修行妙法，鍛鍊以妙法為根本、以信心為根本的生活方式。大聖人稱地涌菩薩為「可見，地涌菩薩是曾經如何努力鍛鍊過心志的啊！」（御書文白並列本Ⅲ，213頁）
　　他們的境界是在佛界，所以才能在娑婆世界忍受大難，進行弘教。
　　迹化菩薩或他方菩薩只是「以成佛為目的」，如此則無法忍受在娑婆世界弘教。唯有熟習、精通久遠妙法的本化地涌菩薩，才能勝任。
　　牧口先生曾說：「俗語說『積塵成山』，可是實際上卻未曾見過塵土積聚而成的山，頂多只是個小土丘。真正的山是因地殼產生巨大變動而造成的。同理，累積再多的小善，也不會成為大善。」（大意）
　　若說迹化菩薩的修行方式是想透過累積小善而成佛，那麼本化菩薩則是由法性的淵底、生命的奧底，猶如火山爆發般迸出佛界的大生命力。
　　地涌菩薩修行妙法，是每一瞬間都在展現永恆生命的菩薩。他們的修行外表雖是菩薩，內在的境界卻是佛。
　　可是若說是佛，難免給人一種超然的感覺。
　　地涌菩薩始終作為一個修行者，是貫徹為人之道的菩薩，這點意義重大。
　　對「人」的信賴，對「人」的信仰──這種人性的復權，才是「二十一世紀宗教」的關鍵。從某種意義來看，世界正期待偉大的「人本宗教」、「生命宗教」的出現。

　　摘自《法華經的智慧》（日文，1997年7月〈第三冊〉、1999年9月〈第五冊〉出版）