第二部　人間革命的實踐　
第十六章　佛法講勝負（16-3）

　　在菩提樹下，釋尊的腦海裡不停地思考著。
　　據佛傳所言，此時惡魔百般誘惑釋尊。誘惑的方式有各種不同的說法。其中有種說法很有意思，即惡魔對他表示關懷。
　　「你太瘦了，臉色也不好，奄奄一息。再這麽冥想下去，活的希望只有千分之一……」
　　惡魔先以生命瀕臨危機，誘發釋尊生存下去的意願，接著勸說，要是順從了婆羅門的教義，就不必遭受這些折磨，能夠累積很多功德。並且還說釋尊的所作所為沒有意義。這應該是描述釋尊內心裡激烈的天人交戰。
　　釋尊不知所措，心亂如麻。在體力耗盡、衰弱之下，想必也浮現對死亡的恐懼吧！何況從嚴酷的苦行中也是一無所獲，所以自然會覺得現在的努力終究也是徒勞無功。
　　總之，對欲望的執著、飢餓、困倦、恐懼、疑惑都向他襲來。
　　魔，是一種煩惱的作用，會使尋求正覺的求道心迷亂，有時會顯現為執著於世俗的欲望，或者會呈現為肉體的飢餓和困倦，也會變為不安、恐懼與疑惑來折磨人心。
　　人被魔所迷惑時，往往會找一個正當的理由，將挫折合理化。
　　譬如，釋尊產生「如此修行也可能無法開悟」的想法也是合情合理，因為從未有人證得大悟。
　　而且，就如御文：「魔對於這個人，就會產生像父母親一樣的感情來加以保護」（御書文白並列本Ⅲ，14頁），往往魔就會使人對其産生依賴的心理，肯定自己軟弱的想法。
　　然而，釋尊識破魔，奮起生命力，掃除雜念，高喊：
　　「惡魔，怯懦的人也許敗給你，但勇士會戰勝。我要努力奮鬥。與其失敗地活著，毋寧戰死！」
　　於是，他的心重新恢復了平靜。
　　寂靜的黑夜籠罩四周，滿天星斗將清澈的光芒灑落地面。
　　克服了魔，釋尊的心一片清爽。精神澄澈猶如晴空，萬里無雲。
　　他覺知了三世永恆的生命。
　　這時，與生俱來深深沉澱在心底的所有不安與迷惘消失了，終於找到自己存在的穩固根柢。
　　他感到無明的黑暗散去，智慧的光明照亮自己的生命，如同從山頂縱目四方，他的境地豁然開闊。
　　體會了法樂的釋尊，不久又陷入深刻的煩惱之中，那是新的苦惱。他坐在樹蔭下思考了很多天。
　　「應不應該教說此法呢？……」
　　他證悟的法是從未有人聽過，也不曾有人教說的無上大法。他光輝四射的生命世界與現實世界相距太遠了。
　　人們懼怕病、老、死，欲壑難填，你爭我奪，被苦惱折磨，就是因為不知道「生命之法」。然而，為眾生說法，也許無人能理解。
　　釋尊感到一股難以形容的孤獨，那是唯有悟得未聞之法的人，才會感受到的「覺者的孤獨」。
　　據佛傳所言，此時惡魔也出現了，折磨釋尊。這可以理解為是與己心之魔的戰鬥，魔要使他打消說法的念頭。
　　對於進行布教，不知為何釋尊不斷產生躊躇和困惑。
　　他感到煩惱、迷惘。魔競相鑽進心的間隙，繼續折磨成為佛陀的釋尊。
　　絕非因為是「佛」就成為特殊的存在。佛會有煩惱，也有痛苦；也會生病，也會被魔誘惑。由此可知，不斷地與魔戰鬥、行動不止的勇士就是「佛」。反之，無論達到怎樣的境界，把精進置諸腦後的那一瞬間，信仰就被破壞了。這一點必須謹記在心。
　　據佛傳說，此時梵天出現在遲疑不決的釋尊面前，懇請他向人們普遍說法。這意味著釋尊自覺使命，要付諸實行絕不後退的意志力。
　　他終於下定決心：
　　「我當前往！求道的人會聽吧！生命汙穢少的人會理解吧！我當前往！走入迷惘的眾生當中。」
　　這樣決定之後，釋尊感到嶄新的生命力如泉湧出。那是一個如雄獅般偉大的聖者為人類挺身而起的瞬間。

　　摘自小說《新人間革命》第三冊〈佛陀〉章