第二部 人間革命的實踐 
第十三章 一家和樂的信心(13-6)

13-6 夫妻之間的真正愛情

  本節中池田會長先回答有關離婚的問題,進而談及深化夫婦關係的重要智慧。

〈關於離婚問題,「是不是應該好好挑戰,轉換自己的宿命,努力避免離婚呢?」〉
  這只有當事人才能做決定,旁邊的人沒有資格說:「分手比較好」或「不能分手」;更不能說,離婚就表示信心不夠,因為離或不離全都是當事人的自由。不管離婚與否,只要最後能幸福,能達成人間革命就好。不論結不結婚、有沒有小孩,都會幸福,這才是信心。因為幸福是在於自己的心中。
  人是一個人來到世上、一個人離世。出生今世的目的是為了徹底改變「自身」,所以要把周遭人都視為「善知識」,把一切都視為佛道修行而奮發圖強。
  有人曾問戶田先生:「我跟丈夫相處不來,是要繼續忍耐呢?還是分開好呢?」戶田先生回答:「我不能插手管夫妻之間的事。」
  他接著指導:「不是勸妳不要分手,也不是要妳分手,想告訴妳的是,若不超越必須和這種丈夫在一起的宿業,即使分手,日後還是會遭遇同樣的痛苦。既然如此,現在的丈夫不就夠了嗎?」
  父母感情融洽當然最好。可是如果雙親離異,也不能就此斷言孩子一定會變壞,反而很多人就是從這種困境中茁壯成長。
  關鍵在於要站在自己的立場,深深自我反省,徹底挑戰自己的人間革命,然後再做出決定。只要擁有強盛的信心,最後必定獲得幸福。不管遇到什麼事也不要退轉,只要抱持進取、貫徹廣宣流布的信心,最後一定會獲勝。只要明白這一點就夠了。
  一旦離婚了,就不要耿耿於懷,就當作得到寶貴的經驗,比以往更認真廣布即可。同時,也希望周遭的人能給予溫暖關懷。而且,即使成為單親家庭也不要感到寂寞,抱著「要締結更多的友情來彌補」這種寬大的胸襟來面對人生。
  有人說原本就沒有完美的婚姻,也有人說:「百分之九十九的婚姻是失敗的。」即使外表看來令人羨慕的家庭,其實家家有本難念的經,這是現實情況。
  好像是蒙田說過:「齊家比治國還難。」
  一般來說,夫妻的境界一樣才吵得起來。如果能把妻子或丈夫當成自己的孩子,境界就會截然不同,吵不起來。即使對方嘮叨,當作「哇!看來還蠻精力充沛的」,或認為「可見還活得好好的」,以這種愉快爽朗的態度面對不是很好嗎?
  若能提升自己的境界,喋喋不休的聲音聽起來也會成為啁啾鳥語。
  夫妻之間最重要的是愛情與慈悲,此外,就看雙方是否能夠一起唱題,追求最高的人生目的與幸福。
  說是夫妻,但兩人原本也是外人,所以要互相忍耐,努力理解對方,否則家庭無法圓滿。共同生活當中,不但要並肩保護家庭,努力工作,讓小孩受教育,也要為他人盡心盡力,這當中就需要「忍耐」二字。
  「幸福」要有「忍耐」作後盾。很多人夢想能擁有不需忍耐的幸福,但那畢竟是夢,是童話世界,是幼稚、安逸的人生,所以才會有許多夫妻關係破裂。原本一心想獲得幸福,最後卻淪於不幸。
  攜手努力「一起建設家庭吧!」彼此忍讓「一起前進吧!」夫妻要有這樣的共識,才能孕育真正的愛情。
  「想要永遠在一起」才是真正的愛情。婚後二十五年,還能孕育比以往更深厚的愛情,才是真正的婚姻關係。
  愛情是歷久彌深的,無法加深的愛情只能停留在「喜歡、不喜歡」的層次。
  再來,就是家人之間也要常彼此「讚美」,什麼事都可以稱讚。互揭瘡疤,只會沒完沒了,是不智之舉。
  應讓家庭氣氛明朗愉快。要下定決心:「只要有我在,不論何時都會使整個家庭充滿陽光。」只要自己成為太陽,世上便無陰霾;只要有一個人成為太陽,就能照耀全家。

  摘自《法華經的智慧》(日文第六冊,2000年8月出版)

參考

  1957年12月的本部幹部會,當月剛達成了戶田先生畢生宏願的七十五萬戶弘教。
  在這場歷史性的幹部會上,戶田先生宣佈了三項指針:
  一、一家和樂的信心。
  二、獲得幸福的信心。
  三、超越難的信心。
  自此我們把這三點作為學會永遠的三指針銘記在心,前進至今。
  我們同志一直以這三點為指標,於各自不同的境遇,在各自的家庭、工作崗位與社區裡,以及各自的人生中,不向困難屈服,不被現實的不平不滿所左右,充滿希望,爭取勝利。
  第一項指針是「一家和樂的信心」。
  日蓮大聖人教示:「信仰《法華經》的人,福運一定會從萬里之外聚集而來!」(御書文白並列本Ⅲ,400頁)又引用傳教大師的文段:「家有讚教之勤,七難必退散。」(御書1447頁)指出,一個家庭裡響起妙法的聲音,將是多麼美好啊!
  堅強的信心,猶如一塊強力的磁石,能從萬里以外聚集福運。也像一道銅牆鐵壁,為我們阻擋所有的災難。
  要秉持這樣的確信,把家庭構築成一個幸福與安穩的城堡。
  家人沒有入信是很常見的事,不需要著急或擔心。家中只要有一個人認真信心,就能引導所接觸的人走向幸福與充滿希望的方向。
  就像黑夜的大海上,只要有一座燈塔確實地發出光芒,所有船隻就能航向安全的方向。
  大聖人教示:「目連尊者信奉《法華經》的大善,不祇是自身成佛,他的父母也都成佛。上七代、下七代,過去無量世、未來無量世的父母們,意想不到地也都能成佛。甚至子女、夫妻、隨從、施主、無量眾生,不僅脫離三惡道,全部更成為初住、妙覺的佛。」(御書文白並列本Ⅲ,72頁)
  所以不用為信心的事與家人爭吵。
  希望大家通過深邃的祈求,以寬廣、賢明的心,堅實穩健地建立一個和睦明朗、充滿歡笑的和樂家庭。
  法國文豪雨果說:「歡笑像太陽,能從人的臉上趕走冬天。」
  此外,有的人痛失至親。但從佛法的眼光來看,家人早逝,必定有深刻的涵義,絕對不要敗給悲傷。
  中國周恩來總理的夫人鄧穎超女士,在失去最摯愛的丈夫時,當然比誰都哀傷痛苦。但當看到許多人為總理流淚時,她反而鼓勵他們:「堅強起來,別哭了,再哭也無法起死回生。我只哭了三次,要是哭能使恩來活過來,我會一直哭下去。我們要做的事是擦掉眼淚,繼承恩來的遺志。」
  我看過無數人的體驗。遇到任何困難,都是以信心來克服挑戰的人,必定變得幸福。
  因為是「祈無不遂」的御本尊,是「變毒為藥」的妙法,能把任何苦難都變成「良藥」,提高我們的境界。
  大聖人稱讚毅然承繼父親信心的南條時光,說:「同信法華經,必得同生一處也。」(御書1590頁)
  信心才是至高無上的財產。讓子女繼承正確的信心,是使親子、家屬都步上永遠幸福軌道最確切的道路。
  從這點來看,不論在家庭或社區,更要努力培育未來部員。
  第二項指針,就是「獲得幸福的信心」。
  大聖人引用《法華經》教示:
  「受持這部經的人,一百人就一百人,一千人就一千人,沒有一個人遺漏地都可以成佛。」(御書文白並列本Ⅲ,361頁)
  一定能「獲得幸福」,這是大聖人與我們的約定。
  「信心即生活」,在現實的社會裡一面奮鬥,一面為了佛法,為了他人,實踐廣宣流布,必定可以得到莫大的功德,也能夠救助與自己有緣的人們。
  有名的一節聖訓說示:「信奉《法華經》的人就像冬天,冬天一定會轉為春天。從來不曾聽到或看見冬天過了又返回秋天的事,也不曾聽到信奉《法華經》的人最終會是凡夫。」(御書文白並列本Ⅱ,160頁)
  如此充滿希望的偉大佛法,我們要盡量向更多人弘揚,在世界上擴大幸福的佛緣。
  幸福並不是由他人給予的,也不是從身外來的。幸福是要自己以「心」去獲取的。正如《御書》所說:「心才是最重要的」(御書文白並列本Ⅲ,263頁)。
  又云:「福生自心而榮耀自身」(御書文白並列本Ⅲ,400頁)。能使我們每個人的「心」變得最堅強且有深度的,就是「信心」。
  「個人的幸福」全部與廣宣流布相關聯。
  戶田先生經常幽默地說:
  「為你們所做的事,結果會變成為廣宣流布、為世界而做。
  所以你們為信心所做的努力,大部分用在自己的幸福上,剩下的,就獻給廣宣流布吧!」
  那麼,為了幸福,重要的是什麼?大聖人再三耳提面命,不要被「惡知識」所矇騙。因為「惡知識」會破壞無量的善心。
  〈御義口傳〉指出「功德」的「功」就是「幸福」的意思,同時有「滅惡」的意義。(御書796頁,大意)
  消滅生命中的「無明」就是幸福。不與「惡」奮戰,就沒有真實的「幸福」。
  第三項指針就是「超越難的信心」。
  大聖人教示:「講說這個法門時,魔一定會出來。魔不競相出現,怎麼會知道它是正法呢?」(御書文白並列本Ⅱ,121頁)。
  為達成廣宣流布偉業的「如說修行的師弟」,勢必會遇到「三類強敵」的阻礙、「猶多怨嫉」的大難。遇難,證明了是正確實踐真正的佛法。只有超越難,才能達到金剛不壞的成佛境界。
  所以大聖人教示:「三障四魔的障魔出現,那時賢人感到歡喜,愚人則會退轉。」(御書文白並列本Ⅱ,275頁)又云:「當大難來臨時,以強盛的信心更為此感到歡喜。」(御書文白並列本Ⅰ,33頁)
  這正是日蓮佛法、學會精神的精髓。
  戶田先生曾經如此全心鼓勵與苦難搏鬥的同志:「大聖人的佛法,能使處於逆境的人變得幸福。越是遭遇困境的人,在超越困境時越會產生無窮的力量,才能真正成為不幸之人的支持者。」
  只要有旺盛的學會精神,我們的廣宣流布就不會窒礙難行。
  《御書》云:「那些擁有像獅子王一樣心志的人,一定可以成佛。」(御書文白並列本Ⅰ,335頁)我們要像獅子一樣奮起,要像獅子一樣哮吼!這是大聖人的教導。
  今後也要以獅子王之心,超越所有的難,贏取勝利。
  以上是至今的三個指針。現在我要增加兩個新項目。
  就是「健康長壽的信心」與「絕對勝利的信心」。
  大聖人鼓勵勇敢與病魔搏鬥的女門人,說:「生命正是我們自身最珍貴的財寶。」(御書文白並列本Ⅲ,215頁)「一天的生命勝過三千世界的財寶。」「又能值遇《法華經》,多活一天就多累積功德。您的生命,是非常珍貴的啊、非常珍貴的啊!」(御書文白並列本Ⅲ,216頁)
  沒有比生命更寶貴的。希望各位健康長壽,珍貴的每一天都過得充滿意義,創造無量無邊的價值。
  二十一世紀是「生命的世紀」,也是「健康的世紀」、「長壽的世紀」。希望各位能成為箇中典範,度過光輝璀璨的創價人生。
  大聖人在某年年初,對四條金吾夫人日眼女鼓勵說:「妳一定會更顯年輕,福運接連而來。」(御書文白並列本Ⅱ,78頁)信仰妙法,能使我們在人生的年輪增加時,色心年年都變得更年輕,更有福運。
  〈御義口傳〉云:「我們在生、老、病、死時唱南無妙法蓮華經,就是吹常樂我淨四德之香。」(御書773頁,白話)
  我們要明朗地、堂堂地度過「常樂我淨」的人生。為此,要更加發揮智慧,貫徹「信心即生活」。
  健康的根本方法,就是以強盛的信心,湧現大生命力,戰勝魔障,轉換宿業。
  有名的一節御文說示:「南無妙法蓮華經像獅子吼一樣,任何疾病都不能形成障礙。」(御書文白並列本Ⅱ,25頁)強盛的信心,能增加人的生命力,提昇人格與境界。我們要在充盈著偉大生命力的學會組織裡,努力為廣宣流布奮鬥。
  戶田先生以絕對的確信說:「信心若強盛,正如經文所言,可以得到嶄新的強盛生命力,展開事業成功、身體健康、生氣勃勃的生活。」「就像從地底湧出活水般,源源不絕。」
  我衷心祝願學會全體同志都成為「健康博士!」、「長壽博士!」
  第五項指針是「絕對勝利的信心」。
  「佛法以勝負為優先,王法以賞罰為根本。因此,佛陀被稱為世雄,國王稱為自在。」(御書文白並列本Ⅲ,87頁),這是曾多次拜讀的大聖人教誨。
  「以勝負為優先」是佛法的精神。
  佛是「戰勝一切的人」。佛典裡以「達成目的的人」、「降伏所有敵人,無所畏懼、滿懷歡喜的人」、「宛如喜馬拉雅傲視群山、巍峨聳立般」光輝的人等用語來形容「佛」。
  「佛」正是「絕對勝利者」的別名。
  大聖人這樣斷言:「佛法就是道理。道理則是勝過主君的東西。」(御書文白並列本Ⅲ,93頁)。
  因此,各位絕對不能敗北。
  「正義的勝利」就是大宇宙的法則,抱持如此強盛確信就是信心的要訣。
  絕對要取勝,因為勝利就是正義,勝利就是幸福,勝利就是廣宣流布。

  摘自海外、第二總東京代表協議會的指導(2003年12月11日,東京)

《創造幸福與和平的智慧》一書彙集池田會長著作中的核心主題。