第二部 人间革命的实践 
第十三章 一家和乐的信心(13-6)

13-6 夫妻之间的真正爱情

  本节中池田会长先回答有关离婚的问题,进而谈及深化夫妇关系的重要智慧。

〈关于离婚问题,“是不是应该好好挑战,转换自己的宿命,努力避免离婚呢?”〉
  这只有当事人才能做决定,旁边的人没有资格说:“分手比较好”或“不能分手”;更不能说,离婚就表示信心不够,因为离或不离全都是当事人的自由。不管离婚与否,只要最后能幸福,能达成人间革命就好。不论结不结婚、有没有小孩,都会幸福,这才是信心。因为幸福是在于自己的心中。
  人是一个人来到世上、一个人离世。出生今世的目的是为了彻底改变“自身”,所以要把周遭人都视为“善知识”,把一切都视为佛道修行而奋发图强。
  有人曾问户田先生:“我跟丈夫相处不来,是要继续忍耐呢?还是分开好呢?”户田先生回答:“我不能插手管夫妻之间的事。”
  他接着指导:“不是劝你不要分手,也不是要你分手,想告诉你的是,若不超越必须和这种丈夫在一起的宿业,即使分手,日后还是会遭遇同样的痛苦。既然如此,现在的丈夫不就够了吗?”
  父母感情融洽当然最好。可是如果双亲离异,也不能就此断言孩子一定会变坏,反而很多人就是从这种困境中茁壮成长。
  关键在于要站在自己的立场,深深自我反省,彻底挑战自己的人间革命,然后再做出决定。只要拥有强盛的信心,最后必定获得幸福。不管遇到什么事也不要退转,只要抱持进取、贯彻广宣流布的信心,最后一定会获胜。只要明白这一点就够了。
  一旦离婚了,就不要耿耿于怀,就当作得到宝贵的经验,比以往更认真广布即可。同时,也希望周遭的人能给予温暖关怀。而且,即使成为单亲家庭也不要感到寂寞,抱着“要缔结更多的友情来弥补”这种宽大的胸襟来面对人生。
  有人说原本就没有完美的婚姻,也有人说:“百分之九十九的婚姻是失败的。”即使外表看来令人羡慕的家庭,其实家家有本难念的经,这是现实情况。
  好像是蒙田说过:“齐家比治国还难。”
  一般来说,夫妻的境界一样才吵得起来。如果能把妻子或丈夫当成自己的孩子,境界就会截然不同,吵不起来。即使对方唠叨,当作“哇!看来还蛮精力充沛的”,或认为“可见还活得好好的”,以这种愉快爽朗的态度面对不是很好吗?
  若能提升自己的境界,喋喋不休的声音听起来也会成为啁啾鸟语。
  夫妻之间最重要的是爱情与慈悲,此外,就看双方是否能够一起唱题,追求最高的人生目的与幸福。
  说是夫妻,但两人原本也是外人,所以要互相忍耐,努力理解对方,否则家庭无法圆满。共同生活当中,不但要并肩保护家庭,努力工作,让小孩受教育,也要为他人尽心尽力,这当中就需要“忍耐”二字。
  “幸福”要有“忍耐”作后盾。很多人梦想能拥有不需忍耐的幸福,但那毕竟是梦,是童话世界,是幼稚、安逸的人生,所以才会有许多夫妻关系破裂。原本一心想获得幸福,最后却沦于不幸。
  携手努力“一起建设家庭吧!”彼此忍让“一起前进吧!”夫妻要有这样的共识,才能孕育真正的爱情。
  “想要永远在一起”才是真正的爱情。婚后二十五年,还能孕育比以往更深厚的爱情,才是真正的婚姻关系。
  爱情是历久弥深的,无法加深的爱情只能停留在“喜欢、不喜欢”的层次。
  再来,就是家人之间也要常彼此“赞美”,什么事都可以称赞。互揭疮疤,只会没完没了,是不智之举。
  应让家庭气氛明朗愉快。要下定决心:“只要有我在,不论何时都会使整个家庭充满阳光。”只要自己成为太阳,世上便无阴霾;只要有一个人成为太阳,就能照耀全家。

  摘自《法华经的智慧》(日文第六册,2000年8月出版)

参考

  1957年12月的本部干部会,当月刚达成了户田先生毕生宏愿的七十五万户弘教。
  在这场历史性的干部会上,户田先生宣布了三项指针:
  一、一家和乐的信心。
  二、获得幸福的信心。
  三、超越难的信心。
  自此我们把这三点作为学会永远的三指针铭记在心,前进至今。
  我们同志一直以这三点为指标,于各自不同的境遇,在各自的家庭、工作岗位与社区里,以及各自的人生中,不向困难屈服,不被现实的不平不满所左右,充满希望,争取胜利。
  第一项指针是“一家和乐的信心”。
  日莲大圣人教示:“信仰《法华经》的人,福运一定会从万里之外聚集而来!”(御书文白并列本Ⅲ,400页)又引用传教大师的文段:“家有赞教之勤,七难必退散。”(御书1447页)指出,一个家庭里响起妙法的声音,将是多么美好啊!
  坚强的信心,犹如一块强力的磁石,能从万里以外聚集福运。也像一道铜墙铁壁,为我们阻挡所有的灾难。
  要秉持这样的确信,把家庭构筑成一个幸福与安稳的城堡。
  家人没有入信是很常见的事,不需要着急或担心。家中只要有一个人认真信心,就能引导所接触的人走向幸福与充满希望的方向。
  就像黑夜的大海上,只要有一座灯塔确实地发出光芒,所有船只就能航向安全的方向。
  大圣人教示:“目连尊者信奉《法华经》的大善,不只是自身成佛,他的父母也都成佛。上七代、下七代,过去无量世、未来无量世的父母们,意想不到地也都能成佛。甚至子女、夫妻、随从、施主、无量众生,不仅脱离三恶道,全部更成为初住、妙觉的佛。”(御书文白并列本Ⅲ,72页)
  所以不用为信心的事与家人争吵。
  希望大家通过深邃的祈求,以宽广、贤明的心,坚实稳健地建立一个和睦明朗、充满欢笑的和乐家庭。
  法国文豪雨果说:“欢笑像太阳,能从人的脸上赶走冬天。”
  此外,有的人痛失至亲。但从佛法的眼光来看,家人早逝,必定有深刻的涵义,绝对不要败给悲伤。
  中国周恩来总理的夫人邓颖超女士,在失去最挚爱的丈夫时,当然比谁都哀伤痛苦。但当看到许多人为总理流泪时,她反而鼓励他们:“坚强起来,别哭了,再哭也无法起死回生。我只哭了三次,要是哭能使恩来活过来,我会一直哭下去。我们要做的事是擦掉眼泪,继承恩来的遗志。”
  我看过无数人的体验。遇到任何困难,都是以信心来克服挑战的人,必定变得幸福。
  因为是“祈无不遂”的御本尊,是“变毒为药”的妙法,能把任何苦难都变成“良药”,提高我们的境界。
  大圣人称赞毅然承继父亲信心的南条时光,说:“同信法华经,必得同生一处也。”(御书1590页)
  信心才是至高无上的财产。让子女继承正确的信心,是使亲子、家属都步上永远幸福轨道最确切的道路。
  从这点来看,不论在家庭或社区,更要努力培育未来部员。
  第二项指针,就是“获得幸福的信心”。
  大圣人引用《法华经》教示:
  “受持这部经的人,一百人就一百人,一千人就一千人,没有一个人遗漏地都可以成佛。”(御书文白并列本Ⅲ,361页)
  一定能“获得幸福”,这是大圣人与我们的约定。
  “信心即生活”,在现实的社会里一面奋斗,一面为了佛法,为了他人,实践广宣流布,必定可以得到莫大的功德,也能够救助与自己有缘的人们。
  有名的一节圣训说示:“信奉《法华经》的人就像冬天,冬天一定会转为春天。从来不曾听到或看见冬天过了又返回秋天的事,也不曾听到信奉《法华经》的人最终会是凡夫。”(御书文白并列本Ⅱ,160页)
  如此充满希望的伟大佛法,我们要尽量向更多人弘扬,在世界上扩大幸福的佛缘。
  幸福并不是由他人给予的,也不是从身外来的。幸福是要自己以“心”去获取的。正如《御书》所说:“心才是最重要的”(御书文白并列本Ⅲ,263页)。
  又云:“福生自心而荣耀自身”(御书文白并列本Ⅲ,400页)。能使我们每个人的“心”变得最坚强且有深度的,就是“信心”。
  “个人的幸福”全部与广宣流布相关联。
  户田先生经常幽默地说:
  “为你们所做的事,结果会变成为广宣流布、为世界而做。
  所以你们为信心所做的努力,大部分用在自己的幸福上,剩下的,就献给广宣流布吧!”
  那么,为了幸福,重要的是什么?大圣人再三耳提面命,不要被“恶知识”所蒙骗。因为“恶知识”会破坏无量的善心。
  〈御义口传〉指出“功德”的“功”就是“幸福”的意思,同时有“灭恶”的意义。(御书796页,大意)
  消灭生命中的“无明”就是幸福。不与“恶”奋战,就没有真实的“幸福”。
  第三项指针就是“超越难的信心”。
  大圣人教示:“讲说这个法门时,魔一定会出来。魔不竞相出现,怎么会知道它是正法呢?”(御书文白并列本Ⅱ,121页)。
  为达成广宣流布伟业的“如说修行的师弟”,势必会遇到“三类强敌”的阻碍、“犹多怨嫉”的大难。遇难,证明了是正确实践真正的佛法。只有超越难,才能达到金刚不坏的成佛境界。
  所以大圣人教示:“三障四魔的障魔出现,那时贤人感到欢喜,愚人则会退转。”(御书文白并列本Ⅱ,275页)又云:“当大难来临时,以强盛的信心更为此感到欢喜。”(御书文白并列本Ⅰ,33页)
  这正是日莲佛法、学会精神的精髓。
  户田先生曾经如此全心鼓励与苦难搏斗的同志:“大圣人的佛法,能使处于逆境的人变得幸福。越是遭遇困境的人,在超越困境时越会产生无穷的力量,才能真正成为不幸之人的支持者。”
  只要有旺盛的学会精神,我们的广宣流布就不会窒碍难行。
  《御书》云:“那些拥有像狮子王一样心志的人,一定可以成佛。”(御书文白并列本Ⅰ,335页)我们要像狮子一样奋起,要像狮子一样哮吼!这是大圣人的教导。
  今后也要以狮子王之心,超越所有的难,赢取胜利。
  以上是至今的三个指针。现在我要增加两个新项目。
  就是“健康长寿的信心”与“绝对胜利的信心”。
  大圣人鼓励勇敢与病魔搏斗的女门人,说:“生命正是我们自身最珍贵的财宝。”(御书文白并列本Ⅲ,215页)“一天的生命胜过三千世界的财宝。”“又能值遇《法华经》,多活一天就多累积功德。您的生命,是非常珍贵的啊、非常珍贵的啊!”(御书文白并列本Ⅲ,216页)
  没有比生命更宝贵的。希望各位健康长寿,珍贵的每一天都过得充满意义,创造无量无边的价值。
  二十一世纪是“生命的世纪”,也是“健康的世纪”、“长寿的世纪”。希望各位能成为个中典范,度过光辉璀璨的创价人生。
  大圣人在某年年初,对四条金吾夫人日眼女鼓励说:“你一定会更显年轻,福运接连而来。”(御书文白并列本Ⅱ,78页)信仰妙法,能使我们在人生的年轮增加时,色心年年都变得更年轻,更有福运。
  〈御义口传〉云:“我们在生、老、病、死时唱南无妙法莲华经,就是吹常乐我净四德之香。”(御书773页,白话)
  我们要明朗地、堂堂地度过“常乐我净”的人生。为此,要更加发挥智慧,贯彻“信心即生活”。
  健康的根本方法,就是以强盛的信心,涌现大生命力,战胜魔障,转换宿业。
  有名的一节御文说示:“南无妙法莲华经像狮子吼一样,任何疾病都不能形成障碍。”(御书文白并列本Ⅱ,25页)强盛的信心,能增加人的生命力,提升人格与境界。我们要在充盈着伟大生命力的学会组织里,努力为广宣流布奋斗。
  户田先生以绝对的确信说:“信心若强盛,正如经文所言,可以得到崭新的强盛生命力,展开事业成功、身体健康、生气勃勃的生活。” “就像从地底涌出活水般,源源不绝。”
  我衷心祝愿学会全体同志都成为“健康博士!”、“长寿博士!”
  第五项指针是“绝对胜利的信心”。
  “佛法以胜负为优先,王法以赏罚为根本。因此,佛陀被称为世雄,国王称为自在。”(御书文白并列本Ⅲ,87页),这是曾多次拜读的大圣人教诲。
  “以胜负为优先”是佛法的精神。
  佛是“战胜一切的人”。佛典里以“达成目的的人”、“降伏所有敌人,无所畏惧、满怀欢喜的人”、“宛如喜马拉雅傲视群山、巍峨耸立般”光辉的人等用语来形容“佛”。
  “佛”正是“绝对胜利者”的别名。
  大圣人这样断言:“佛法就是道理。道理则是胜过主君的东西。”(御书文白并列本Ⅲ,93页)。
  因此,各位绝对不能败北。
  “正义的胜利”就是大宇宙的法则,抱持如此强盛确信就是信心的要诀。
  绝对要取胜,因为胜利就是正义,胜利就是幸福,胜利就是广宣流布。

  摘自海外、第二总东京代表协议会的指导(2003年12月11日,东京)

《创造幸福与和平的智慧》一书汇集池田大作著作中的核心主题。