第一部　幸福的指針　
第六章　櫻梅桃李（6-10）

　　真正的教育，不是把人塑造成同樣的模型（如同意識形態教育），而是透過人與人、老師與學生精神交流與觸發當中，薰陶蘊藏於人內在的善性，藉由自律與對他人的同理心，使每個人的個性充分發揮的有效途徑。
　　佛法有「櫻梅桃李」的哲理，意思是櫻是櫻，梅是梅，桃是桃，李是李，即認同各自的差異，平等地發揮各自所長，共同建立人類共和的世界，使不同的民族與文化能互相尊重、發揮、和平共處。
　　關於這一點，美國哲學界權威之一，對牧口創會會長的教育哲學深有研究的已故諾頓（David L. Norton）博士，曾從教育的觀點談及「櫻梅桃李」此一佛法思想的意義：
　　「為了迎接一個重組的世界，教育家的職責是培育學生對不同文化、信念與實踐，產生理解及尊敬之念。恰如櫻、梅、桃、李各有獨到的美，這唯有立足於認同其他文化、信念與實踐也具有良善與真實的基礎上，才有可能實現。這意味學生們必須捨棄認為唯獨自己最熟悉的文化、信念與實踐才是良善與真實的這種偏頗、狹隘的思想。」（《世界公民與人本教育》，1991年10月27日《聖教新聞》）
　　戶田第二任會長早在戰後東西冷戰意識形態激烈地對立的局勢中，就提倡「地球民族主義」，與現今跳脫狹隘的民族主義及自我中心主義的「世界公民主義」同一根源，可說具有先見之明。
　　如「文明衝突論」所見，有些人認為文明之間的對立是不可避免的。而我認為，即使有衝突，那也不是文明與文明間的衝突，而是像沉痾般隱藏在各種文明中的蠻性與蠻性的衝突。如果不同文化的民族能堅韌不拔、鍥而不捨地建立一種互相包容、忍耐的關係，而不是企圖強迫對方接受，文化本來就能孕育豐富的人性，文化間的差異反而應視為創造新價值的泉源。
　　宗教的使命是啟發生命中「讓彼此皆能成長的智慧」。佛典有云：「所謂『妙』，就是開的意思。」（御書文白並列本Ⅰ159頁）人的生命具有無限潛力、向上的特質。現今最為需要的，就是一種能最大限度地發揮這種特質的宗教。人類歷史上曾發生過不少因宗教而引發冤冤相報的流血悲劇，為了避免重蹈覆轍，正如日蓮大聖人所言：「佛法的真實道理不會離開世間事。」（御書文白並列本Ⅲ387頁）宗教首先要以「因應民眾」、「因應社會課題」為第一要義，成為和平競爭的精神基礎。
　　總之，為了開創希望的未來，我們要實踐戶田第二任會長所指出的，戰勝狹隘的利己主義，作為同樣生活在地球社會的鄰人，推動牧口創會會長所提倡的人道競爭。我們SGI推動的「人間革命」運動精神即在於此。

　　摘自第二十三回「SGI日」紀念倡言（1998年1月26日）