佛教哲學──人類幸福的照明燈
以下是東洋哲學研究所（Institute of Oriental Philosophy，簡稱IOP）顧問川田洋一的訪談內容。IOP由池田大作於1962年創辦，位於日本東京，是個非營利基金會。其成立是為了推廣亞洲文化和思想傳統的研究，並且通過學術研究，來剖析佛教的精髓和其普世通用的價值觀。
請描述東洋哲學研究所（IOP）的目標及IOP為了這目標在做些什麼。
在成立IOP時，創辦人池田大作對其提出了三個方針。那就是研究現代亞洲的宗教、文化與傳統；鑽研佛教並著重於《法華經》中的教義；為世人呈獻佛教的人本主義與和平主義的理念，全球問題的解決起到領頭作用。
我們根據這些方針，一直鑽研《法華經》的三大思想：在《法華經‧方便品》所闡述的「皆成佛道」、「久遠元初」即生命為永恆的概念，以及菩薩道。我們正在努力尋找與其他宗教哲學、學科的相關性，與其建立聯繫，以確立彼此的共同點，從而解決威脅人類的國際問題。
最近，IOP以日文出版了10冊系列標題為《大乘佛教的挑戰》的書籍。我們根據創價學會首三任會長的構思推出本次出版，希望藉此建立一個哲學框架，從佛教思想的角度，協助解決環境問題、衝突及暴力等全球問題。第九冊和第十冊特別把主題定為跨文化、跨宗教對話。
除了出版刊物，研究所還舉辦了一系列研討會和講座，邀請各學科學者參加。我們於2015年與伊斯蘭教、東方基督教和天主教的研究人員及學者進行了二十多次的研討會，目的就是為了促進跨文化、跨宗教對話。
關於跨宗教的對話，您的見解為何？
池田先生表示，跨宗教對話的目的是與其他宗教合作，共同解決緊迫的全球問題。例如，在伊斯蘭教方面，我們在2012年與馬來西亞的馬來亞大學共同舉辦了一次關於建設和平、保護環境，以及人權與尊嚴的專題研討會。這是IOP第一次在伊斯蘭國家舉行研討會，也促成了佛教和穆斯林學者之間非常有趣和坦誠的對話。
2007年6月，作為佛教的代表，我參加了由瓦希德研究所（Wahid Institute）、西蒙‧維森塔爾中心寬容博物館和國際公共圖書基金會（LibForAll Foundation）合辦的跨宗教會議。當時出席的人員也包括了其他宗教的代表，如伊斯蘭教、猶太教及基督教。會議上，我有幸與已故阿卜杜勒－拉赫曼‧瓦希德博士交談。他說伊斯蘭教愛好和平，以溫和的方式傳教。擁護甘地主義且堅決主張非暴力的瓦希德博士解釋說，「聖戰（jihad）」一詞有時會被誤解，但實際上有「盡心盡力」且「遵照伊斯蘭教義，以誠意處事」之意。
聖戰分為「大聖戰」及「小聖戰」。來自伊朗的和平學家馬基德‧德拉尼安（Majid Tehranian）博士曾在他與池田先生的對話集《21世紀的選擇》中解釋說，唯有在自衛的情況下伊斯蘭教才允許使用武裝。這是所謂的「外在聖戰」或「小聖戰」，而「內在聖戰」或「大聖戰」則被看成一個更加艱難的過程，其中包括淨化心靈，使其不受貪婪、攻擊性、邪惡等汙垢沾染。
同樣的，大乘佛教中有「煩惱即菩提」的概念，其中描述了克服生命中「三毒」，即貪瞋癡的過程。若能克服「三毒」，就能展現生命中佛界的特徵，如慈悲、勇氣及智慧。佛教和伊斯蘭教分別闡釋的生命變革概念，有許多共通之處。
人們常把聖戰與恐怖主義畫上等號。身為宗教人士，我們有義務破除這樣的偏見，給人正確的理解與認知。
作為佛教學者的代表，我在會議中引用了《法華經》和其他佛教經文來提出佛教的觀點。我們根據各自宗教信仰的主要教義交換意見，從中加深了彼此對宗教界如何為圍繞和平、保護環境、維護人權而進行的討論作出貢獻的理解。
請說說IOP的獨特之處。
IOP的獨特之處就在於，它積極與其他宗教信仰的學者進行對話，同時牢牢扎根於《法華經》的哲學，以及創價學會首三任會長，特別是IOP創辦人池田大作的思想。這些學術交流可以建立對彼此宗教哲學的相互理解，並且糾正錯誤的信念與偏見。
IOP的研究人員也扮演了重要角色，為各宗教哲學思想和經文提供了學術見解。2016年4月，IOP在法國巴黎的聯合國教育、科學及文化組織總部，舉辦了「佛教經典 世界的精神遺產──從寫本與圖像看《法華經》」展覽。展覽內容來自IOP研究人員和這領域專家的研究成果。
IOP所關注並且會鼓勵我們的讀者去關注的全球問題有哪些？
在IOP成立50周年之際，池田先生捎來口信，他說人類如今所面臨的問題分為三方面。第一是氣候變化和環境問題，第二是社會、政治及經濟的挑戰，第三是人類精神方面的危機和道德倫理的退化。
說穿了，這最後的問題是其他兩個問題的根源所在。那是導致暴力的根本因素。無論是環境、社會、政治或經濟方面的問題，關鍵就在於我們如何應對這最後的問題。在這個意義上，我們所關注的便是所有全球問題。
川田洋一於1988年擔任東洋哲學研究所所長，2007年3月，就任該研究所顧問。在任所長期間，川田博士負責監督研究所多方面的研究計畫，這些研究計畫探討東亞哲學和現代全球問題的交接點，這包含了人權、環境保護和生物倫理等問題。他是一位獲得日本京都大學免疫學博士學位的醫生。川田博士也是知名佛教醫學史權威，他在生物倫理學、醫學和臨床實驗等問題上提出了佛教的見解。
