第三部　广宣流布与世界和平　
第二十一章　毕生贯彻广宣流布（21-2）

　　“世界的广宣流布”是本佛的佛意佛敕，大圣人将这远大的使命托付给后继门人。
　　〈法华行者圣迹记〉叙述如下：“我志同道合的弟子们，作为第二阵、第三阵相继，一定要胜过迦叶、阿难，超越天台、传教。”（御书文白并列本Ⅲ，4页）
　　这是大圣人在龙口法难当头的紧迫状况下鼓励门人的话。大圣人从最初就以世界的格局对后继充满期待，希望门人超越佛教史、人类史上辉煌的印度释尊的十大弟子、中国的南岳、天台，以及日本的传教。
　　虽然这里出现的是印度、中国几位正师的名字，但大圣人的志向一向是放眼全世界。
　　在这段御文之前，大圣人指出在释尊灭后不曾有人弘扬过妙法莲华经五字，然后堂堂说示：“现在，日莲作为先驱加以弘扬，是末法初期，于一阎浮提必定弘扬的瑞相。”（同上）
　　接着大圣人呼吁门人要继头阵之后，向全世界流布妙法，留下不朽的功绩！
　　遵照此教导实践的只有创价学会，就是以我为中心的各位的前辈，此荣耀至高无上。世界青年必须作为第二阵、第三阵、第四阵，承继此道。
　　〈法华经·药王品〉有云：“广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。”（《法华经并开结》637页）意思是要把此大法在全世界广宣流布，不可让它断绝，以免让恶魔、魔民、诸天（第六天魔王等）、恶龙、夜叉、鸠槃荼（食人精气、变化自在的恶神）等有机可乘。
　　《法华经》说：“不可令其断绝”、“不可让魔有机可乘”。因为魔会想方设法断绝、分化、斩断师弟传承的“师弟之道”、“后继之道”，而恶鬼就会趁虚而入。
　　因此，“第二阵、第三阵相继”的“相继”（后继）有其意义。也就是贯彻“不二”的一念、精神与行动，正是“全世界广宣流布”的命脉、核心所在，这就是《法华经》与《御书》的教诲。
　　而且大圣人在“超越天台、传教”的话之后，又如此断言：
　　“如果畏惧小小岛主等的威胁，那么遭到阎魔王苛责时，又该怎么办呢？自称是佛的使者而竟然畏缩，要知道没有比这更卑劣的人了！”（御书文白并列本Ⅲ，4页）
　　大圣人以如此大慈大悲之心鞭策、勉励门人。他睥睨一国的当权者为“小小岛主”，挺身打头阵，呼吁门人：“向前进！”“跟上来！”
　　其境界是人类永远的指标。而衷心敬仰大圣人的伟大境界，向全世界弘扬“正法”，为全人类开辟“和平”与“幸福”大道的就是我们SGI。
　　希望SGI的青年们与我一起，并继我之后在这条永远荣耀的大道上前进。

　　摘自SGI世界青年部干部会的指导（1991年7月10日，东京）