第三部 广宣流布与世界和平 
第三十一章 通往世界和平的大道(31-22)

31-22 恩师的遗训──《禁止原子弹氢弹宣言》

  本节介绍户田会长托付给后继青年的《禁止原子弹氢弹宣言》,说明创价学会和平运动之精神,在于粉碎威胁人类生存与生命尊严的魔性作用。

〈1957年9月8日,在横滨的三泽运动场举办的创价学会青年盛典上,户田先生上台致词的场景〉

  (户田城圣)悠然地站在麦克风前,铿锵有力地开始致词:
  “仿佛诸天善神也为回应你们的热诚,直至昨天还是暴风雨的天气已消逝无踪,今天迎接到晴朗天,看见充分发挥学会精神的你们以及在场观众的热烈回应,我衷心感到高兴。
  但是与今天的喜悦相反,今后也许会有很多灾难来临,或许会遭到各种人身攻击,所以今天我想向大家宣告最重要的一个遗训。”
  “先前我也曾说过,新时代将由青年承担重任。无需多说,广宣流布是我们的使命,也是我们非做不可的工作。对于现今轰动世间的核武试验、原子弹和氢弹的试验,今天我要清楚地表明态度。如果是我的弟子,请牢记我今天的声明,将其意义宣扬深入至全世界每个角落。”
  “当今世界掀起了禁止核武或原子弹氢弹试验的运动。而我想要摘除的是隐藏在核武器背后的魔爪。
  也就是无论哪个国家,只要使用了原子弹氢弹,无论结果是获胜或失败,这些人都应判处死刑。这就是我的主张。
  我作此主张,是因为世界上所有民众都拥有生存的权利,侵害这权利的就是魔鬼,就是撒旦,就是怪物。
  我主张在这个人类社会使用原子弹的国家,即使获胜成为胜利者,使用的人都该判处死刑。”
  户田城圣首先把核武器认定为本世纪最大的“魔”的产物。所谓“魔”,是梵语“Mara”的音译,意译是杀人者、能夺命者、破坏者,等等。就是迷惑人心,扰乱众生之心,夺走生命,破坏智慧的作用。
  而位于“魔”顶点的,就是第六天魔王,又称作他化自在天王,其本质是欲望,想要支配他人,使其成为自己的奴隶。
  从这个观点来看,以人的恐惧为前提,将持有能杀戮大量人类的核武正当化的核威慑论,就是第六天魔王作用的具体表现。
  户田所发表的《禁止原子弹氢弹宣言》的特质,就是要粉碎潜藏在人生命中的“魔”。
  当时,日本国内也纷纷发起禁止核武运动。而户田城圣是将核武视为“魔”的产物和“绝对恶”,认为确立“否定核武存在”的思想为当务之急。他的结论是如果不这样做,便不能除去潜藏在核武背后的魔爪。
  这是不偏向任何意识形态、国家或民族,从一个普遍性的人类层次上判定核武以及使用核武的罪行。这是《禁止原子弹氢弹宣言》卓越之处,也是宣言随着时日流逝更增添其永恒不灭光辉的原因所在。
  户田在宣言中呼吁凡使用原子弹氢弹的人都应“判处死刑”,但并不表示他肯定死刑制度。
  他也经常提到:“以生命的因果律为根本的佛法,原本就没有某人可以审判他人的说法。”
  那么,户田为什么特地在宣言中使用“死刑”这个字眼呢?其实,户田并非要求要将使用核武者处死一事法制化。简单来说,他的着眼点是想确立一个思想:“使用核武夺取人类生存权利的就是‘绝对恶’”。
  然后让这种思想深深刻画在各国领导人和民众的心里,成为内在精神规范,来防止使用核武。
  至于使用原子弹氢弹,犯下使用核武这种“绝对恶”罪行者,若要给予符合其罪行的惩罚,就只有极刑,也就是死刑了。如果户田对于使用原子弹氢弹者,仅止于断定其为“魔”、“撒旦”、“怪物”,则宣言会变得极为抽象,无法充分表现他将使用原子弹氢弹视为绝对恶的思想。
  由于他特地明确说出“死刑”,就此打消那些将使用核武视为正当手段者的念头,如此一来可说是对生命的魔性判处死刑了。
  当时正值东西冷战的时代,有关原子弹氢弹的看法,大多数人的主张都是依据东西某一方的意识形态来论述。户田的这个宣言,将他们的看法从根本推翻,他是站在人类最基本的层次,将原子弹氢弹断定为“恶”。
  户田发表宣言的声音显得慷慨激昂。
  “如果有某个国家意图使用原子弹氢弹来征服世界,这使用的人就是恶魔,就是怪物。将这概念向全世界宣扬,是全日本青年男女的使命。希望你们秉持今天体育大会的气概,将我第一次的声明向全世界弘扬,这是我最深切的期盼。今天的训示就到此为止。”
  宣言一结束,全场掀起热烈的掌声,每个人都显得热血沸腾。
  户田城圣将《禁止原子弹氢弹宣言》作为第一遗训,其意义非常深远。既然日莲大圣人的佛法是为了人类而存在的宗教,那么“立正”这个宗教上的使命,就是以“安国”──建设和平社会,也就是履行身为人的社会使命而告完成。
  户田深知核武背后的魔爪就是栖息在人类生命之中的魔性,而他更痛感要战胜这魔性,就只有靠佛性的力量了。
  制造原子弹氢弹的是人,那么能将其废除的必然也是人。户田确信,只要人具有佛性,就必能打开废除核武的大道。
  他的遗训所要托付的是一项启发生命的作业:相信人具有佛性,与对方的佛性对话,使对方明白核武是“绝对的恶”。
  自此之后,这项宣言就成为创价学会和平运动的原点。
  山本伸一听了户田城圣的《禁止原子弹氢弹宣言》,深受震撼,他告诉自己,势必达成师匠的这项遗训。他从这时候就开始认真思索,怎样将户田的思想宣扬至全世界?

  摘自小说《人间革命》第十二册〈宣言〉章