第三部　广宣流布与世界和平　
第二十八章　创价三代师弟（28-7）

　　身陷囹圄，与军国主义彻底奋战的牧口先生，以及户田先生。他们壮烈的奋战，正是帝王的风范。
　　牧口先生接受检察官侦讯时，反倒像要折伏检察官似的，态度坚定，毅然说出当时谁都不敢说的话。
　　也就是牧口先生根据公正的理论、为人处世的道理，直接堂堂论述自己的主张。还趁严酷审问的空档，折伏狱卒，向检察官说明“价值论”，每天拜读《御书》。
　　多么高洁的人品、坚韧的信仰。
　　有这么一位伟大的创立人物，是创价学会莫大的骄傲与荣耀。无论面对任何权威、权势也绝不妥协，牧口先生一心为流布大法而行动的精神，是屹立不摇的传统精神，我坚信依然传承在学会中。

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　　即使身在狱中，牧口先生照样处之泰然，写下他的心境：
　　“一心致力于信仰是我现在的工作，只要如此去做，没有什么不安，只要心态正确，即使身在地狱也安全。”（1944年1月17日家书，“地狱”两字遭检阅删除）
　　牧口先生的牢房是独房。当然没有任何暖气设备，约五平方米大小的木板地上，就铺着硬梆梆的榻榻米，冬天严寒刺骨。
　　而且他年事已高，先生却写着“没有什么不安”。
　　这就是“信仰的勇者”、“信仰的帝王”风范，不输给任何逆境，任何敌人都无法打败他。
　　在成为绝笔的家书中，牧口先生写道：
　　“我正在精读康德的哲学。我写下了百年前以及其后的一些学者都很想写却无法着手的《价值论》，而且看到这本书连结《法华经》的信仰，以及数千人的实证，自己也感到惊讶。故有三障四魔纷然竞起也是必然，诚如经文所言。”（1944年10月13日）
　　现在广布以超过当年数千倍、数万倍的规模蓬勃发展。按照《御书》、参照经文，魔障竞起，实属必然，若因为一点小事就发牢骚，动摇信心，未免可耻。
　　总之，将牧口先生透彻的信心、坚定的决意、满腔的正义感与热情，作为永远的学会精神传承于后世，这就是我们的使命。
　　同在狱中，户田先生每天心心念念的就是高龄的师匠。
　　日后他曾回忆：“我是以三日不见如隔一年的心情侍奉先生”，从二十一岁到四十五岁，他彻底侍奉、支持牧口先生。当获知师匠去世时，他沮丧、愤怒、悲伤。户田先生独自一人作为真实的弟子，从难以言喻的绝望中挺身而起。
　　关于当时的心境，户田先生谈到：
　　“好，等着瞧！我会证明先生是对还是错。如果用别名，我会用“岩窟王”（《岩窟王》是《基度山恩仇记》的日文版书名）这个名字，做出一番大事来报答先生。”
　　他在1954年11月牧口先生的法会上也提到这件事。
　　“该为先生做的事至今还没做到，但我已有深刻觉悟，一定会以一生来证明先生的行动正确与否。”
　　令人震撼的师弟信誓。一如这项宣示，户田先生为了证明牧口先生的正义，奋战到底，精彩地证明了师匠的正义。我相信，正因为有如此真挚的精神与实践，才有崇高的真实师弟精神。因此我也以户田先生的使命作为自己的使命，全力奔走至今。

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　　户田先生在这场法会上还表示：
　　“我相信牧口先生和我是父子。所谓父子，意思是我继承了先生的精神财产。”
　　“我继承了精神财产，先生还留下了宏大的使命给我，那就是‘必须使《价值论》问世’。多亏继承了先生的精神财产，得以接下这项大工程。”
　　这正是恩师一生的写照。户田先生进而谈到以佛法为基调的“和平”、“文化”、“教育”运动的初步理论体系。
　　总之，牧口先生豁出生命创建了“创价”这座广宣精神大城，这尊贵的遗产绝对不可毁坏、不容侵犯，为此必须更加强化它、巩固它。

　　摘自东京总会的指导（1989年8月24日，东京）