第三部　广宣流布与世界和平　
第二十三章　珍视每个人（23-3）

　　在《法华经》这部“大宗教文学”中，“三草二木喻”别具趣味，因为它强调众生的多样性，在《法华经》七喻中独一无二，同时也凸显了“佛的平等慈悲”。
　　佛的慈悲是完全平等且无差别的。将一切众生视为“吾子”，想提高众生到达与佛相同的境界。
　　这是因为“佛对众生无差别待遇”，而非“众生无差异”。反而是佛非常清楚众生各有分别而尊重众生的“个性”，希望众生能充分发挥自己的特质。
　　佛也不会因为众生有别而偏心、憎恨。爱惜每个人的个性、喜欢每个人的个性、让每个人的个性得以发挥──这就是佛的慈悲、智慧。
　　重要的是，“佛讲经说法是以认同人的多样性为出发点”这件事。
　　每个人具体的情况、个性、机根都不同，如何才能使其成佛？《法华经》是以从未脱离“每个人”的“现实”情况下，来阐明成佛之道。
　　“珍视每个人”，正是《法华经》所述说的“人本主义”、“人道主义”，更是“佛的心意”。《法华经》是以“一切众生的成佛”为根本目的，为达成此目的也是从“珍视每个人”开始着手，并贯彻这一点，此外别无他途可循。
　　呼吁“爱他人”、“爱人类”这种抽象性的做法很容易，但实际要去关爱每个人却很难。
　　杜斯妥耶夫斯基说：“越是爱整个人类，对于个别的爱，就会变得薄弱。”“口说要爱人类，那只是抽象的表示，几乎毫无例外的，人都是只爱自己。”
　　创价学会向来都是以具体的“每个人”为对象，为了使“每个人”绝对幸福，奋斗不懈，在人类史上留下了灿烂、崇高的历史。

　　摘自《法华经的智慧》（日文第二册，1996年11月出版）