第三部　广宣流布与世界和平　
第二十一章　毕生贯彻广宣流布（21-4）

　　大圣人一生的弘法被称为“始于立正安国论，终于立正安国论”。
　　〈立正安国论〉字里行间流露出本佛绝对要以正法实现民众幸福与和平的大慈大悲与熊熊热情。
　　我们恪遵此立正安国的精神，超越任何迫害的风暴，一路推动广宣流布至今，相信一定会受到大圣人赞赏。
　　〈立正安国论〉中记述：“如果想要自身的安稳，就必须先祈祷天下的太平。”（御书文白并列本Ⅰ，29页）
　　意思是如果希望自己幸福，首先应祈求社会的安定与繁荣，以及世界的和平。
　　国土若发生战乱或灾害，就不可能实现个人的幸福。不能只求自己个人的幸福，而是要祈愿社会的安稳与繁荣，并致力于实现，如此才能实现真实的幸福。
　　也唯有贯彻这样的生存哲学，才能打破自己的小我，建构真正有价值的充实人生。
　　户田先生告诉青年部：
　　“要如何改革社会？为构筑理想社会需要怎样的实践与行动？希望各位要站在这样的大格局去思考并付诸行动。”
　　希望青年成为建设理想社会的前锋，奋勇投身于现实社会，胼手胝足，为民众、为社区，尽心尽力。这也是日莲佛法的精神。
　　不论国家或社会，根本在于“人”。而“人”决定采取何种行动乃根源于其思想、哲学、宗教。
　　究竟民众以何为规范，为追求什么而活着？社会风气会因此大不相同。所以重要的是民众每个人要坚定心中正确的哲学。我们的广宣流布运动就是在推动立正安国的奋战。
　　大圣人断言：“除非决定法门的胜负，这些灾难很难期望可以终止。”（御书文白并列本Ⅲ，378页）
　　佛法讲求“胜负”。唯有正义获胜，正法兴隆，才能实现真正的和平与繁荣。
　　人生也是一场奋战。认真祈求、努力、行动到底，才会取得胜利的结果。希望我们每个人以发自信念的行动和诚实的对话，赢得所有的胜利。
　　大圣人因毅然进谏国主，受到国家当权者的严厉迫害。
　　为什么明知会遭遇大难，大圣人还著作〈立正安国论〉呢？
　　〈安国论述作由来〉中叙述其缘由：“我所说的这一切，完全是为了国家、为了法、为了世人，决不是为了自己个人而说的。”（御书文白并列本Ⅰ，180页）
　　为佛法、为和平、为民众，毅然呐喊正义到底，这是本佛的觉悟。
　　户田先生呼吁：
　　“日莲大圣人即使面临斩首，即使在佐渡的风雪中受冻，依然坚毅地说：‘我要作为日本的梁柱！作为眼目！作为大船！’为了民众奋战不懈！我们当然也要回归坚强本色，全力以赴！”
　　学会以大圣人佛法为根干，在全世界扩展和平、教育、文化的网络。学会发扬“人间革命”哲学，以实现全民幸福为目标的同时，也为求共生、和谐的社会实现，也推动全球性的“不同文明的对话”。
　　《御书》说：“智者，不会在世间法之外实践佛法。能够对于世间治理国家的法有真正了解的人，才能称为智者。”（御书文白并列本Ⅲ，384页）
　　能让人在现实社会中，发挥佛法的智慧，贡献己力，如此才算是真正“活的宗教”散发出光辉。
　　如今，SGI从事各种贡献人类社会的活动，也博得各国领导人与有识之士莫大的赞赏。
　　当知，恪遵日莲大圣人的教诲，直结大圣人精神不断向前迈进的创价学会，正是世界的“和平支柱”，青年的“教育眼目”，人类的“文化大船”。
　　希望大家胸怀这份深厚的自豪与确信，威风凛凛地前进。

　　摘自“SGI日”纪念协议会的指导（2010年1月26日，东京）