第三部　广宣流布与世界和平　
第二十三章　珍视每个人（23-9）

　　牧口先生说：
　　“若不是为了救人、救世，宗教在社会上还有什么存在的意义？”
　　宗教若不是“为人”、“为民众”、“为社会”，则毫无意义。只求自己好，就不是信仰了。
　　为实现全人类的幸福与和平的佛法──就是日莲佛法。
　　由于牧口先生的奋战，1935年前后，入信人数增加，原因是牧口先生的布教革命。
　　那是“一家又一家的拜访”、“一人又一人的对话”。别无他法，非得如此不可，这是牧口先生的结论。
　　牧口先生是大学者，最初寄望于透过“著作”能产生效果，但是未如所期。
　　接着利用演讲会或集会等，向大众呼吁，但也不见成效。
　　既然出书、大型聚会都行不通，于是牧口先生主动出击，前去和一个又一个人对话，在这当中他得到的结论是“虽是少数，但可以找出志同道合之士，除此以外，别无他途”。
　　此后，弘教飞跃进展，人才逐渐出现。之前是“向数千人发言，未留得一人”的状况，到后来有五百人以上参加总会。
　　在座谈会等少人数的聚会，一个接着一个对日莲佛法感到信服而付诸实施，获得了体验，带动掀起下一波的弘教。
　　如上述，不论任何事情，牧口先生会先“实验”，一定实际做看看，然后得到最正确的结论。真是一位罕见的人物，怪不得户田先生对他佩服得五体投地。
　　牧口先生为了见一个人，任何地方都愿意前往。
　　有一次，为了与在东京入信青年的双亲见面，坐火车的三等车厢硬座，忍受一路颠簸，前往遥远的鹿儿岛，以他那高龄之躯，长途旅行想必吃了很大的苦头，但他为了佛法不辞辛劳，一片真诚待人，加深了周遭人对佛法的理解。
　　牧口先生被拘捕时人在下田须崎（静冈县），也是为了和一个人对话而前往的。他那宛如青年般清爽的声音、对日莲佛法绝对的确信、诚实与慈爱的态度，令许多人受到感动而入信。
　　牧口先生在日本各地亲手扎下的根，即使在当局严厉的思想控制之下也不曾消失，经历战火洗礼仍存活下来，现今成长为屹立不摇的大树，成为“世界的创价学会”。牧口先生地下有知必感到欣慰不已。

　　摘自《母亲舞向新世纪》（日文，2000年1月出版）