第三部　广宣流布与世界和平　
第二十三章　珍视每个人（23-8）

　　1280年（弘安三年）秋天的9月5日，南条时光之弟七郎五郎去世。详情不大清楚，只知道是突然身故。
　　当时，七郎五郎虚岁十六，英年早逝。大圣人一听到消息在隔天9月6日就写好信寄给时光及其母亲，给予衷心的慰问和鼓励。
　　“听说了南条七郎五郎大人逝去的事。人之有生就必定有死是一般的常理，不分智者或愚人、在上或在下的人们都知道的事，因此，没有必要现在才来哀叹、惊慌，我自己是这样想，也这样教导别人。但面对这个讣告，是梦境或是幻觉呢？到现在仍难以辨别。”（御书文白并列本Ⅵ，19页）
　　“为人母的令堂会是多么的悲叹啊！令堂的父母、兄弟也都已经先逝去，最爱的夫君也死别了，幸好留有多位子女，可以稍微抚慰自己的心吧。”（同上）
　　“然而最疼爱的么儿，而且是个男孩，容貌端庄，心地纯良，其他人也都觉得他潇洒爽朗，却忽然逝去了，就像花苞在风中枯萎、满月忽然消失一样。实在不能相信这是真的，因此再也找不到慰问您们的话。”（同上）
　　“追申：这六月十五日见面时，见到他‘才华洋溢、能力出众，真是一个好男儿’，想到再也见不到他了，就感到十分悲伤！不过，因为他是对释迦佛、《法华经》深信不疑的人，临终时的样相很好，相信他的心与父亲一起到了灵山净土，两人手拉手、相互拥抱而感到喜悦吧。如此想着，还可以令人感到安慰！”（同上）
　　如信末追申所言，七郎五郎才在去世的三个月前，与其兄长时光一同拜访大圣人，大圣人对兄弟俩凛凛之姿衷心感到喜悦，对他们的将来充满期待。所以大圣人才会在接获七郎五郎的讣闻，说：“是梦境或是幻觉呢？到现在仍难以辨别。”可知那是任谁都会感到惊叹的事情。
　　这个七郎五郎，是父亲去世时仍在母亲肚子里的遗腹子。突然失去支撑她活下去的爱子，对于母亲来说，该是多么悲痛！这在现今来说，就像竭尽全力培育自己的孩子成为后继人才的妇人部母亲们。
　　大圣人深切体会那样的心情，给予“同苦”抚慰。将一个母亲道不尽的悲痛真的视为自己的悲痛，加以包容，在内心与之一同悲泣。
　　并非表示“同情”，是与对方为一体，展现“感同身受”的姿态。秉持“同理心”与苦恼的人共同承担“痛苦”、“伤悲”。这是本佛日莲大圣人的为人之道，也是身为“人”最崇高的姿态，令人拜读后为之感动而热泪盈眶。
　　我们学会也是彻底实践本佛深邃的“人本主义”者。
　　发自内心的“鼓励”才是信仰佛法者的证明。对烦恼的人、痛苦的人，实时地送上“鼓励的话语”，使之化悲痛为勇气、化苦恼为希望。这就是大圣人的精神。

　　摘自全国青年部干部会的指导（1992年4月12日，东京）