第三部　广宣流布与世界和平　
第二十二章　地涌的使命与誓愿（22-6）

　　人生最重要的并非观念，而是行动，道出人生精髓的佛法之生命也在于“行动”。
　　“教主释尊的出世本怀在教示为人处世的道理。”（御书文白并列本Ⅲ，106页），意思是教主释尊出世的根本目的，就在教导做人的道理。
　　这是曾多次拜读的御文，佛法所要教导的正是“为人之道”，亦即作为人的“行动”。“正确的行动”里有“正确的人生”，也有“正确的佛法”。
　　《御书》还说：“行学停止了则佛法就会消失。”（御书文白并列本Ⅰ，431页），意思是行学如果断绝，佛法就荡然无存。
　　“行”──没有自身实践和宣扬佛法的行动，就没有佛法。口头上说得如何天花乱坠，仅只这样并非佛法。这是大圣人极为重要的、根本的教诲。
　　另外，“心思放在第九识，修行在六识”（御书文白并列本Ⅱ，73页）意思是心的境地要放在第九识（生命根本最清净的境界），修行要在六识（锻炼心的现实场所）。
　　大圣人教导我们在现实中行动就是佛道修行。
　　《法华经》中描绘了“地涌菩萨”的丰采。从大地涌出的菩萨──这具有各种深远的意义，其一是他们是怀抱久远以来本有的“使命”，踊跃投身于民众之间的菩萨。这是从深层来说明，与表面上的“权威”、“形式”全然无关。
　　而且，在现实的大地弘扬妙法的人才是“地涌菩萨”。也就是我们创价学会。
　　四菩萨是领导地涌菩萨的领袖，名字是上行、无边行、净行、安立行，都包含了“行”字。
　　总之，“地涌菩萨”就是“行动的人”，而不是“观念的人”。驱策自己五体去彻底“行动”，这就是“地涌的左证”。
　　如果没有“行动”，就没有“建设”，也不会有“光荣”、“幸福”。这是在人生与社会共通的道理。
　　缺乏“行动”的“批评”会变成牢骚。牢骚会破坏信心，使自己脱离幸福的轨道。
　　生命在运作，宇宙、地球也在运行。动物、植物以及一切生物也都持续在运作。生活意味着行动与工作。
　　而“良好的人生”是“良好行动”的结果。“美好的人生”乃因持续“正确的行动”才能获得。因此不管遇到任何困难，不断向前，彻底行动的人就是胜利之人。
　　“再学点什么吧！”──燃起求道心参加聚会。“一起得到幸福吧！”──对家人、社区的人们展开温馨关怀的对话。
　　大家每天的这些行动里脉动着佛法的精髓，辉耀着正法的功德。

　　摘自全国妇人部干部会的指导（1992年4月17日，东京）