“南无妙法莲华经”的含意

（© Natsuo Ikegami/Getty Images）

佛法的精髓在于深信人人的生命皆有佛界，那代表一个时时刻刻有能力克服并超越任何困难、苦恼的生命状态。我们的生命之所以蕴藏此力量，是因为人的生命与贯穿宇宙森罗万象的万有法则“南无妙法莲华经”密不可分。

“南无妙法莲华经”是源自释尊与日莲的教导

创价学会所信奉的是日莲的教义。日莲是十三世纪的佛教僧侣，他确立了唱念“南无妙法莲华经”（Nam-myoho-renge-kyo）的修行，此称为“唱题”。通过这修行，众生能开启成佛之道，感受摆脱苦恼及源自生命奥底的喜悦。

释迦牟尼（释尊）最早悟得此法则。他本着一颗慈悲的心，迫切地要寻求令众生能解脱人生之苦的方法，最终悟道。人们因此尊祂为“佛陀”，即“觉者”之意。祂悟得自己的生命中本就具备跨越人生一切苦恼的潜能，这也同样存在于一切众生的生命当中。

释尊教化众生的法理，被集结成诸多佛典流传于后世。当中，以《法华经》最为精辟。在日文里《法华经》全名为《妙法莲华经》。

日莲确立了唱念“南无妙法莲华经”的修行

释尊入灭超过一千年后，日莲也于十三世纪的日本开始探寻佛法的本质。当时社会动荡不安，日莲想要解救众生，他深刻体认到释尊的《妙法莲华经》内含释尊所悟得的生命与宇宙根源之法，而其标题简明地概括了这个法理。日莲将他所悟得的这法理也称之为“妙法莲华经”，并确立唱念“南无妙法莲华经”的修行，使众生能有一个具体的方式全心全意地信奉这妙法，在现实生活中显露出这妙法变革性的力量。

“南无妙法莲华经”的意思是？

“南无妙法莲华经”是宇宙万物生命中运行的根本法则。
“妙法莲华经”的每一个汉字都蕴含此法则的精髓。

南无（Nam）

南无（Nam）来自梵文“Namas”，有“皈依、皈命”之意。

唱念“南无妙法莲华经”的修行代表了一种要显现生命中的佛界，并以此为本，不向任何困境低头，跨越一切苦难的决心，同时也包含了让众生也显现他们的佛界，得享幸福的誓愿。

妙法（Ｍyoho）

妙（Myo）的意思是“不可思议”，法（ho）即是原理。“妙法”之所以不可思议，是因为被苦恼所困、受迷惑蒙蔽双眼的凡夫，可以涌现智慧和慈悲，觉悟到这根本法则就存在于自己的生命。成佛的可能性正掌握在自己手中，众人凭自己的力量就能解决自己和他人的问题。妙法可以在任何一个时刻、任何一个情况下转换任何人的宿命──即使是世上最不幸的人，也可以获得至高的幸福。

莲华（Renge）

莲华（Renge）意为莲花。这样的比喻能让我们进一步了解妙法的特质。莲花扎根于污泥之中，但开出的花朵却清丽且不染污垢，代表了凡夫生命，能于浑浊世间的日常生活中，显现代表人性美好及至高尊严的佛界法理。

另外，莲花在盛开时花果俱全。在其他的植物中，一般来说果子是在盛开的花朵凋谢后才长出的。然而，莲花的果子和花朵同时生长，当花朵绽放时，果子便在其中。这代表了因果俱时的法门。我们能随时涌现自身胸中妙法的力量，无须等到遥远的未来才能成就一个完美的自己。

因果俱时的法门让我们清楚地了解到我们的生命原本就具有佛的伟大境界，只要开显出这个境界，便能成佛。《妙法莲华经》以外的诸经，教导众生要通过达成无数的修行阶段，历经生生世世的佛道修行方能成佛。《妙法莲华经》颠覆了这个概念，教示众生我们的生命本来就具备了成佛的潜能。

经（Kyo）

经（kyo）是经典、经文，亦即佛的教义。这里的“经”也代表了被比作莲花的妙法，妙法是贯穿一切生命及全宇宙的根本法则、永恒的至理。“经”也指编织物上的线。织布时首先要固定纵线，这好比我们生命的法则，它为纬线提供一个稳固的框架。而纬线则能编织出五彩斑斓的图案，好比我们日常生活中丰富多彩的活动。我们人生的结构由根本、永恒不变的法理和繁忙现实生活中的独特性和多样性组成。只由纬线构成的生活没有固定的依靠，也难以维持。

上述是从“南无妙法莲华经”的字意去解析“妙法”的几种角度。

唱念“南无妙法莲华经”（唱题）是深信妙法及生命与生具有巨大潜能的行为

唱题是深信妙法及生命中与生具有巨大潜能的行为。体现出我们的生命就是妙法当体。日莲在写给弟子的书信中皆强调信心的重要性。例如，他曾写道：“《法华经》说：‘以信才得进入。’……进入佛道的根本是以信为本。”（御书文白并列本Ⅰ，155页）1　妙法是我们生命中本有的无限力量。信奉妙法、唱念“南无妙法莲华经”就是对自身的无限潜能有信心。“南无妙法莲华经”不是什么求助于神明的咒语，而是在平凡生活中，不屈不挠为人生争取幸福的法则。

唱题使我们显现生命中最纯粹、根本的能量，让我们能感受到平凡生活中的尊严及潜力。