第一部　幸福的指针　
第九章　成就黄金般的人生总结（9-5）

　　大圣人写信鼓励国府入道夫妇，他们住在离身延很远的佐渡。
　　大圣人对他们说：“所有地方都是无常之地，成佛才是最终的居所，要有这样的确信。”（御书文白并列本Ⅱ107页）意思是，任何地方都不是永住之处，唯有决心成佛才是“最终的居所”。
　　“最终的居所”──最后归属之安稳的家、安住之地。那是在何处呢？就在此地、在自己的生命中。显现自己胸中的佛界之处，就是永久的“安住之地”。
　　不是决定于环境，即使住在华丽的豪宅，自己的心若感到孤寂，就不能说是安稳、快乐的人生。而且，就算现状令人满意，也不代表会永远持续下去。因此，只有透过佛道修行，在自身生命建立“安稳的宫殿”，才是三世永远的。
　　国府入道夫妇经常与同样住在佐渡的阿佛法师、千日女居士夫妇一起活动。大圣人不仅关心他们之间的深厚友情，并为使他们能相处得更融洽、团结，给予种种鼓励。
　　拥有互相扶持、鼓励的友人是幸福的──相信年纪愈大，一定愈觉得珍贵。学会不断在社区、社会扩大这“可贵友情”的网络。
　　释尊说，爱护老年人的人，会增加自己的“寿命”、“美丽”、“快乐”与“力量”。根据因果法理，这说法确实能让人信服。
　　“尊敬老人的社会”才是“尊敬人的社会”，才会是“兴盛繁荣的社会”。
　　《御书》引用《法华经》教示：“长寿度众生”（御书685页）。
　　所谓“长寿”，即是指〈法华经·如来寿量品〉明示的“如来的长远寿命”。实践《法华经》的人，其胸中会涌现“佛的永远生命”。
　　“更赐寿命”，就是生命力增强，还能延长寿命。
　　而且，菩萨并非只是为了自己而想活得长久，是为了要发挥自己的经验，运用与慈悲互为表里的智慧，尽力为众人服务，而想延年益寿。此一念之差，微妙且重大。
　　大圣人称率领“地涌菩萨”的指导者为“名上行菩萨之老者”（御书文白并列本Ⅱ239页）。在佛法上，此言含意深远，而且“老者”这字眼完全没有负面的意思，反而让人感到庄严伟大。
　　象征着屹立不摇的坚强信念，孜孜不倦的慈爱行动，无所畏惧的勇气，绝妙的对话能力，坚定的耐心，高尚的气质与威严，发生任何事都能迎刃而解的大海般深邃智慧等特质。
　　让人在脑海里浮现“人生高手”所具备的馥郁馨香品德。这正是在恶世中，推广人本主义的“地涌菩萨”之姿。

　　
　　摘自全国代表研修会的指导（1997年2月1日，静冈）