第二部　人间革命的实践　
第十五章　超越难的信心（15-14）

　　（发迹显本是指）日莲大圣人在龙口法难时，揭开称为名字凡夫之迹身，以原本凡夫之身开显了久远元初自受用报身如来之本地。
　　换句话说，大圣人以凡夫之身，开显与宇宙本源之法的永恒妙法合为一体的“永远如来”。
　　于龙口法难发迹显本后，大圣人即处于末法本佛的立场。也就是说，从此便以末法本佛之身，图显出万众应敬之为根本，并信之为自身根源的曼荼罗御本尊。
　　此外，必须注意的是“发迹”的意思。“发”意指“开”。始终是以凡夫之身，显现自受用身的生命。如果弄错这一点，就会误以为成佛是指化为超越凡人的存在。
　　日莲大圣人也是以凡夫之身赫赫展现了其久远之佛的生命，而非舍弃凡夫之身才成佛的。
　　还有很重要的一点必须言明，此原理对我们而言也是一样。换句话说，克服苦难、贯彻信心、一生为广宣流布奋斗到底的人，也能发迹显本，以原本凡夫之身涌现如同大圣人的佛之生命。
　　何其可贵的佛法！如果我们以追求理想的超然人格为目标，就不可能在今世获得幸福。
　　正是由于为末法全人类指出了成佛的指标与途径，所以日莲大圣人才称为“末法本佛”。
　　大圣人亲身为我们示范了何谓一生成佛。
　　确立一个能克服任何苦难、破除无明、显现法性的自己，这就是发迹显本。越是承受大难，就越能绽放佛界生命的光辉。确立这样的自己，就是一生成佛之道。
　　唯有从克服难的信心当中，才能造就真正的人格。

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　　并非等待信心坚强之后，再来面对难。而是在面对难当中，生命会受到锻炼，才能奠定如金刚般坚定的信心。
　　不管有任何苦恼，只要直接向御本尊祈求就可以，好好唱题就能克服苦恼。
　　上述或许仅顺序有些许不同，但端看能否付诸行动，行动决定一切。
　　各自使命的人生，必然会遇到“苦难”。但只要意志坚定、信心不动摇，就没有无法克服的困难、战胜不了的考验。
　　人原本就具有无限力量，这股力量就是久远元初自受用身的力量。　　因此，越是奋战，就越能发挥自身的力量。信心就是发挥此秘宝之动力。
　　遇到大难，即通悟达。大难决定成佛与否。
　　由此可知，大圣人自身一一克服了大难，以此教导门下其生存方式。并透过龙口法难，明白告诉四条金吾何谓究极的生存方式。一切都是为了弟子和未来。
　　而金吾也没有一丝迷惘，所以师弟皆获得佛果，龙口成为了寂光土。
　　人们应舍弃的“迹”，就是指“软弱”、“胆怯的心”。大圣人显现出“勇气”的本地，来告诉众人何谓发迹显本。
　　把大圣人这份“勇气”视为自身的决意，泰然自若地面对各种困难，就会成为我们的“发迹显本”。

　　摘自《御书的世界》（日文第二册，2004年1月出版）