Comment réciter Nam-myoho-renge-kyo (Daimoku)

[Narrateur] : Les membres de la Soka Gakkai récitent Nam-myoho-renge-kyo et récitent des extraits du Sûtra du Lotus afin de faire surgir de leur vie l’état de vie le plus élevé appelé l’état de bouddha. L’état de bouddha se caractérise par une grande sagesse, du courage, de la compassion et un sentiment de force intérieure.

Les membres de la Soka Gakkai s’efforcent de pratiquer le matin et le soir, face au Gohonzon enchâssé dans un autel bouddhique chez eux.

Le Gohonzon est un parchemin sur lequel Nam-myoho-renge-kyo est inscrit en son centre.

[Intervenant 1] : Pour commencer à pratiquer si vous n’avez pas encore d’autel, asseyez-vous bien droit face à un mur nu ou autre chose qui ne vous déconcentre pas. Vous pouvez vous asseoir au sol ou sur une chaise, dans la position la plus confortable pour vous.

[Intervenant 2] : Joignez les mains devant vous, comme ceci.

[Intervenant 1] : Commencez par réciter Nam-myoho-renge-kyo sur le même ton. Veillez à garder les yeux ouverts.

Inutile de visualiser des images précises ou de faire le vide dans votre esprit. Restez simplement vous-même, pensez à vos souhaits et vos prières, puis, concentrez-vous simplement sur le son de Nam-myoho-renge-kyo.

[Intervenant 2] : Au début, le faire quelques minutes par jour est déjà très bien. Bien sûr, il faut parfois un peu de temps pour s’habituer à la prononciation, vous pouvez donc commencer lentement, comme ceci :

Nam-myoho-renge-kyo, Nam-myoho-renge-kyo, Nam-myoho-renge-kyo . . .

[Narrateur] : L’expression Nam-myoho-renge-kyo signifie : je consacre ma vie à la Loi merveilleuse de cause et d’effet qui conduit à l’état de bouddha.

“Nam” signifie dévouement et “myoho” signifie Loi mystique ou merveilleuse, une expression du dharma, ou principe fondamental inhérent à toute vie.

“Myo”, en particulier, désigne l’essence invisible de la vie ainsi que son potentiel de renouveau et d’ouverture, tandis que “ho” renvoie aux manifestations de la vie.

“Renge” signifie fleur de lotus. Le lotus produit sa fleur et son fruit en même temps et symbolise ainsi la simultanéité de la cause et de l’effet. De même que la pure fleur de lotus s’épanouit dans un étang boueux, notre nature de bouddha inhérente rayonne au cœur des dures réalités.

“Kyo” désigne la voix ou l’enseignement du Bouddha.

[Intervenant 1] : Réciter Nam-myoho-renge-kyo est comme un entraînement spirituel.

Je trouve que cela me ressource et me revitalise à chaque fois.

C’est presque comme recharger mes batteries.

Quand je pratique régulièrement, j’ai plus d’énergie et la force de ne pas me laisser vaincre par mes problèmes.

[Narrateur] : La récitation de Nam-myoho-renge-kyo a été établie par un moine japonais du 13e siècle nommé Nichiren, afin de permettre à chacun de puiser dans sa nature de bouddha.

En plus de la récitation de Nam-myoho-renge-kyo, les membres de la Soka Gakkai récitent des passages des 2^e et 16^e chapitres du Sûtra du Lotus.

Le 2^e chapitre s’intitule “Moyens opportuns” et le 16^e, “Durée de la vie”.

Réciter Nam-myoho-renge-kyo et réciter ces passages constitue la pratique du gongyo.

Nichiren Daishonin a souligné que ces chapitres expliquent le mieux l’essence du Sûtra du Lotus et expriment le message central du bouddha Shakyamuni : chacun, sans aucune exception, possède en lui l’état de bouddha, l’état de vie de l’éveil.

[Intervenant 2] : Voilà pour la pratique de base : réciter Nam-myoho-renge-kyo et faire gongyo.

[Intervenant 1] : Mais il est difficile de maintenir une pratique régulière tout seul. Étudier le bouddhisme et pratiquer avec d’autres personnes m’aident à approfondir ma compréhension.

[Intervenant 2] : Rencontrer toutes sortes de personnes qui pratiquent ce bouddhisme m’ouvre de nouvelles perspectives et évite que ma pratique ne devienne égocentrée.

[Intervenant 1] : Entendre comment d’autres personnes se sont appuyées sur leur pratique pour relever des défis qu’elles croyaient impossibles m’inspire à faire de plus grands efforts dans ma vie.

[Narrateur] : Une activité centrale de la Soka Gakkai dans de nombreux pays est la réunion de discussion locale, où chacun peut poser des questions et engager le dialogue sur la philosophie et la pratique du bouddhisme de Nichiren.