Том 1: Созидание счастья;
Глава 9: Золотая пора подведения итогов жизни [9.2]
9.2 Не терять духа борьбы до последнего дня
Раскрывая истинный смысл буддийского понятия «нестарение и бессмертие», Икеда-сэнсэй говорит об особой ценности, которую являет собой преклонный возраст.
(Из книги «Диалог о жизни и её четырёх экзистенциальных страданиях», изданной на японском языке в Токио в 2006 г.)
Борьба со старостью, можно сказать, есть борьба с малодушием, удерживающим нас от радости новых начинаний и препятствующим нашему дальнейшему развитию. Старость закрадывается в сердце сквозь тонкие трещинки, образовавшиеся в нём как смирение перед жизнью, эгоистичное нежелание взращивать молодое поколение, а также слепая привязанность к прошлому. Человек, продолжавший путь развития своей личности до самого последнего дня своей жизни, будет уважаем всеми и никогда не утратит молодости. Душа такого человека не знает старости, а сам он может называться настоящим «чемпионом жизни».
Если задуматься, то выдающийся немецкий драматург Иоганн Вольфганг фон Гёте завершил написание второй части своей гениальной трагедии «Фауст», когда ему было уже за восемьдесят. И «отец» Сока, основатель нашей организации Цунэсабуро Макигути своей собственной жизнью явил прекрасный пример того, что значит упорно и неуклонно продолжать саморазвитие, неустанно продвигаться вперёд и бросать вызов новым испытаниям даже на завершающем этапе своей жизни. Он познакомился с буддизмом Ничирена Дайшонина, когда ему было 57 лет, а в 59 лет он основал «Сока Кёику Гаккай» – педагогическое общество созидания ценностей. В семидесятилетнем возрасте он всё ещё продолжал совершать долгие поездки на поезде даже на дальний остров Кюсю, активно проповедуя буддизм и лично воодушевляя каждого друга по вере. «Мы, молодые!» – Макигути-сэнсэй всегда так обращался к своим единомышленникам. За месяц до своей смерти, находясь в одиночной тюремной камере, он отправил письмо со словами: «Я зачитываюсь Кантом». Такой неугасимый дух поиска истины, такая жажда к новым познаниям является источником молодости.
Говоря о буддийском понятии нестарения и бессмертия, конечно, не подразумевается, что человек перестанет стареть и никогда не умрёт. Здесь речь идёт о состоянии души и о жизненной силе, заложенной внутри каждого из нас. В Сутре Лотоса есть следующие строки: «Сутра Лотоса Сокровенного Закона является добрым лекарством от недугов для всех людей Джамбудвипы. Если человек, страдающий от болезни, услышит эту Сутру, то его болезнь непременно будет стёрта, и он не будет знать ни старения, ни смерти»1 (см. МСЛ, т. VI, с. 281). Также Ничирен Дайшонин говорит: «Если человек осознаёт силу Сутры Лотоса, он обретает нескончаемую молодость и вечную жизнь здесь и сейчас»2. Иными словами, нам обещано, что те, кто практикуют Сокровенный Закон, не поддадутся никаким болезням и даже с годами будут сохранять свежую жизненную силу, которая позволит им продвигаться вперёд. Кроме того, они сумеют создать наивысшее состояние вечного нерушимого счастья в своей душе. И в этом нет ничего удивительного. Образцом такой неувядающей молодости, бодрости духа и неутомимой деятельности являются фигуры наших драгоценнейших членов группы «Множества Сокровищ» (группа людей пожилого возраста).
С одной стороны, несложно понять причины, по которым люди недолюбливают старость. Ведь она напоминает о неизбежности конечности этой жизни и о том, что естественным продолжением старости является смерть. Однако не стоит забывать, что каждый период жизни человека имеет свои отличительные особенности и неповторимую ценность.
Итак, какой же особый смысл хранит в себе старость?
Пожалуй, нельзя сказать, что старость нужна человеку для того, чтобы с грустью вспоминать о своей ушедшей юности и предаваться сантиментам. Думаю, вернее будет сказать, что закат жизненных дней – это пора для устремления довести до абсолютной полноты свою жизнь, пора глубокого удовлетворения и истинного наслаждения прожитыми годами, подобно алому закатному солнцу, с гордым величием и тихим спокойствием источающему свой тёплый свет. В этом не чувствуется мрачной печали.
В романе «Отверженные» величайшего французского писателя Виктора Гюго звучат такие мудрые слова: «В улыбке старости есть отсвет утренней зари»3. Однако я с сожалением отмечаю, что современное общество, старательно отводящее взгляд от такой фундаментальной проблемы как смерть, утратило способность видеть подобную ценность и значимость, которую представляет старость.
Согласно тому, как учит гошо: «Вначале следует изучать вопрос о смерти, а далее – всё остальное»4, вместо того чтобы стараться не замечать такой проблемы как смерть, нам всем необходимо взглянуть смерти прямо в лицо и мужественно принять этот неотвратимый факт. Если мы сумеем это сделать, тогда и старость неизбежно займёт своё место в жизни, а её истинное достоинство засияет новыми красками.
С буддийской точки зрения на вечность жизни смерть представляется отправной точкой к новой жизни. В гошо Сокровенный Закон Мьохо называется «светочем, освещающим длинную ночь страданий рождения и смерти»5. Человек, принявший веру в вечный закон по имени Нам-мьохо-ренге-кьо, будет свободен от страха перед смертью. Он будет невозмутим и непоколебим. Поскольку он знает глубокий смысл как рождения, так и смерти, которые являются одинаково торжественными моментами человеческого существования, он сможет свободно наслаждаться каждым пейзажем путешествия вечной жизни.
Солнечный буддизм есть учение, которое раскрывает основополагающий способ для преобразования жизни экзистенциальных страданий рождения, старения, болезни и смерти в жизнь четырёх просветлённых добродетелей: вечности, счастья, истинного «я» и чистоты.
«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.