Том 30: Глава 6, Клятва 81–90
Клятва <81>
Следующим пунктом назначения в маршруте Синъити был Гонконг. Там он имел встречу с губернатором Дэвидом Уилсоном, а также принимал участие в ряде мероприятий. После этого, 22 февраля, Синъити, покинув Гонконг, вернулся в Японию, на Окинаву.
Этот визит в страны Азии был первой международной поездкой Синъити после обретения обществом Сока Гаккай духовной независимости. Единомышленники как из Индии, где зародился буддизм, так и из Таиланда и Гонконга, неустанно упрочивали узы дружбы и доверия в обществе и энергично разворачивали движение за мир, культуру и образование в своих сообществах. Размышляя о будущем, Синъити всецело посвящал себя закладыванию новых основ мирового Косэн-руфу.
В течение трёх дней начиная с 25 февраля на Окинаве проводилось первое общее собрание лидеров SGI Азии. Представители азиатских стран и регионов съехались в семинарный центр Окинавы, расположенный в деревне Онна. На протяжении всех трёх дней Синъити посещал разные мероприятия, проводимые в рамках этого торжественного собрания, и всеми силами воодушевлял единомышленников.
На второй день мероприятий на собрании-гонгъо Синъити объявил о строительстве Парка дерева Бодхи в окрестностях Нью-Дели в Индии. Упомянув о духе Ничирена Дайшонина, единственным желанием которого было счастье всего человечества, Синъити подчеркнул, что наша вера существует для того, чтобы мы могли проживать жизнь энергично и радостно. Он произнёс: «Ни в коем случае не стоит терзать себя из-за веры. А также не нужно наставлять единомышленников в вере таким образом, чтобы им становилось тяжело и безрадостно на душе. Сколько стараний мы приложим в нашей практике гонгъо и даймоку, столько доброй судьбы мы и накопим. Но это совсем не означает, что, если мы не будем ей заниматься, последуют какое-то наказание или негативные последствия. Следуя такой логике, может сложиться мнение, что лучше вообще и не начинать эту практику. Ничирен Дайшонин наставляет нас, что даймоку, произнесённое с искренней верой в Сокровенный Закон пусть даже один раз, хранит в себе нескончаемые благо и добрую судьбу. Будьте в этом убеждены и продолжайте усердствовать в вашей буддийской практике с полным энтузиазма, уверенности и радости сердцем. Продвигаясь вперёд с такой решимостью, вы сумеете раскрыть бескрайне широкое и возвышенное духовное состояние внутри себя и накопить много доброй судьбы. Вера – это не долг и не обязанность. Это уникальное право, дарованное вам жизнью. Это всегда ваш личный выбор. Именно в понимании этого и лежит ключ к вере в учение Дайшонина».
Ему искренне хотелось, чтобы каждый из них, как драгоценный член семьи Сока, наслаждаясь истинной радостью и прелестью веры, мудро и уверенно продвигался вперёд по пути Косэн-руфу.
Клятва <82>
27 февраля, в последний день первого общего собрания лидеров SGI Азии, широкомасштабно проводился Музыкальный фестиваль за мир во всём мире, объединивший в себе генеральное собрание лидеров Сока Гаккай и общее собрание Сока Гаккай префектуры Окинава. В нём приняли участие 250 представителей из 15 стран и регионов Азии, а также представители префектуры Окинава и других регионов Японии.
Как раз в это время Окинава готовилась к празднованию двадцатой годовщины своего воссоединения с Японией1, и местные единомышленники горели пламенной решимостью сделать каждый из этих островов землёй вечно мирного света2 и непреходящего счастья. Они обновили своё намерение распространять философию буддизма Ничирена Дайшонина ради установления благоденствия и мира во всём мире отсюда, с окинавской земли, которая является воротами в Азию.
Приехавшие из разных уголков Азии друзья по вере тоже укрепили своё устремление совместными усилиями созидать узы дружбы и доверия и возводить прочную основу для поддержания миролюбивых отношений.
На Музыкальном фестивале лидер мужского молодёжного отделения Бхарат (Индия) Сока Гаккай выступил с речью на английском языке, в которой он от лица членов SGI Азии озвучил «Азиатскую декларацию»: «Мы, члены SGI Азии, торжественно заявляем о том, что будем
1. Уважать культуру и традиции своих стран и доказывать верность нашей буддийской практики ради процветания своих сообществ;
2. Активно продвигать международные культурные и образовательные обмены, основываясь на глобальном видении мира;
3. Содействовать усилиям ООН по установлению нового мирового порядка, в основе которого лежит стремление к миру во всём мире».
Присутствующие выразили своё согласие о принятии декларации громкими аплодисментами.
Вслед за этим раздалось пение фанфар «Рассвет Азии» в исполнении оркестра Сока Гаккай на Окинаве и оркестра барабанов и флейт. Далее представители из Малайзии, Индонезии, Филиппин и Сингапура, облачённые в традиционные национальные костюмы, один за другим исполнили воодушевляющие танцевальные и хоровые номера. Их молодая жизненная энергия и искренняя радость от посвящения своей жизни идеалу Косэн-руфу буквально лились через край.
В завершение концерта на сцене выступил хор из двухсот человек, большинство из которых были 20-летние юноши и девушки, родившиеся в год возвращения Окинавы Японии (1972 год). Они с энтузиазмом исполнили песни «Марш Бодхисаттв Земли» и «Наши живописные острова Окинавы». Некоторые присутствовавшие поднялись с мест и в ритм музыке начали танцевать традиционный окинавский танец качаси.
Когда Синъити узнал о том, что выступающие – это 20-летние молодые люди, его глаза засияли от радости. Он произнёс: «Как прекрасно! Молодёжь – это наше ценное сокровище. До тех пор, пока юное поколение энергично посвящает себя вере, нам не стоит беспокоиться о будущем».
Клятва <83>
Обращаясь к лидерам префектуры Окинава, Синъити произнёс: «Пожалуйста, всем сердцем дорожите подрастающим юным поколением и, окутывая любовью каждого его представителя, помогайте им расти и развиваться. Невозможно воспитать достойную личность, если не уделять ей должного внимания. Старшие по вере в свою очередь должны всеми силами поддерживать менее опытных единомышленников, молясь вместе с ними, изучая с ними Гошо, сопровождая их при посещении членов общества на дому и помогая им вести диалоги о буддизме. Необходимо прививать им основы буддийского учения: веру, практику и изучение, усердно и терпеливо оказывая содействие их развитию. И, подобно сегодняшнему музыкальному фестивалю, мы должны предоставлять молодым людям возможность занимать центральную позицию, чтобы они учились самостоятельности и независимости, тем самым свободно и уверенно раскрывая свой потенциал в полную силу. Такой их образ станет примером к формированию будущего Сока Гаккай на Окинаве. По-настоящему выдающимся лидером можно назвать того, кто сумел взрастить одну за одной достойных личностей, более способных, чем он сам. Со всей серьёзностью и усердием воспитывая сегодня юных друзей по вере и делая это своей славной традицией, вы выстроите прочную основу прекрасного будущего Окинавы в XXI веке».
Гости музыкального фестиваля, увлекаемые задором и юношеской энергией исполнителей, друг за другом присоединялись к танцу качаси. Участники этого собрания приехали из разных государств и все они имели разные культурные и национальные особенности, но сердца их бились в унисон, объединённые любовью к Азии и надеждой о мире во всём мире.
Синъити подошёл к микрофону, чтобы выступить с речью: «Повсюду благоухают цветы… Взору открывается уходящее вдаль море… Всё залито сиянием солнечного света… Семинарный центр Окинавы просто утопает в весенних красках!» Не успел он это сказать, как тут же раздались громкие аплодисменты присутствующих. Эти его слова отзывались в сердцах слушателей глубокой радостью от того, что общество Сока Гаккай сумело вырваться из тяжких оков «школы Никкэна» и начало путешествие в новую жизнь.
В своей речи Синъити сообщил о планах построить семинарный центр Сока в Республике Филиппины и, вслед за гонконгским детским садом, основать детский сад Сока в Сингапуре. Все эти планы рисовали яркое, преисполненное надежды будущее. Далее он отметил, что Окинава всегда играла важную роль в качестве моста, связывающего страны и континенты, и что настоящее общее собрание SGI Азии открыло новую страницу в истории международных обменов в области философии, культуры и гуманизма на пути к XXI веку.
В глубине своей души Синъити думал о том, как счастлив был бы его учитель Тода-сэнсэй, который всегда жаждал счастья и мира азиатским народам, увидев сегодняшнее собрание.
Клятва <84>
Окинавский дух – это дух уважения жизни. Согласно местным поговоркам «Нучи-ду такара» (Жизнь – это сокровище) и «Ичариба чодэ» (Однажды встретившись, мы – братья), здесь всегда царит атмосфера радушия и гостеприимства.
Выдающийся политический деятель королевства Рюкю3 Сай Он (1682–1761) говорил: «Человеческая жизнь есть величайшее сокровище. А потому каждый человек должен ценить и оберегать свою жизнь».
Однако, развернувшаяся на островах Окинавы жесточайшая битва в годы Второй мировой войны унесла жизни многих жителей этой префектуры.
Каждый раз думая о тяжёлой судьбе Окинавы, Синъити чувствовал острую необходимость преобразования кармы этой земли и установления верного учения ради её блага.
16 июля 1960 года, два с половиной месяца спустя после своего вступления в должность третьего президента общества Сока Гаккай, Синъити совершил первый визит на Окинаву. Он выбрал такую дату, потому что именно в этот день в 1260 году Ничирен Дайшонин обратился с увещеванием к правителю страны, представив его вниманию трактат «Об установлении верного учения для благоденствия на земле». Синъити хотелось, чтобы его дорогие друзья из Окинавы встали на путь построения вечного мира и процветания на своей земле, ведя тем самым и весь мир к реализации идеала Дайшонина об «установлении верного учения для благоденствия на земле».
Во время этого визита на Окинаву Синъити посетил места битвы в южной части главного острова. Сердце его разрывалось на части, когда он слушал ужасающие рассказы единомышленников – свидетелей войны. Он твёрдо поклялся себе, что Окинава обязательно станет островом счастья и островом победы Косэн-руфу, и для этого он был готов бороться до конца плечом к плечу со своими дорогими друзьями по вере в этом регионе.
Тот, кто подвергся наибольшим страданиям, по закону буддизма наделён правом стать самым счастливым.
В стремлении осуществить эту свою решимость 2 декабря 1964 года Синъити взялся за написание романа «Революция человека» именно здесь, на окинавской земле, начав его такими словами: «Нет ничего более жестокого, чем война. Нет ничего более трагичного, чем война».
Основная тема романа – «Великая революция, совершаемая в душе одного человека, может изменить судьбу целой страны, и в дальнейшем сделать возможным изменение судьбы всего человечества» – является принципом к построению мира на Земле, сформулированным Джосэем Тодой.
В 1977 году семинарный центр Сока Гаккай на Окинаве открыл свои двери. Территория, на которой расположился центр, являлась бывшим стартовым комплексом вооружённых сил США для запуска ракет «Мэйс “Би”», часть которых была нацелена на города Азии. Синъити пришла мысль о том, что это место должно стать отправной точкой, откуда всему миру будет передаваться послание о построении мира на Земле.
Клятва <85>
В связи со строительством семинарного центра Окинавы планировалось снести стартовый ракетный комплекс, однако, узнав об этом, Синъити внёс следующее предложение: «Как на счёт того, чтобы оставить этот комплекс в качестве свидетельства трагичной истории человечества, которое, не прекращая, вело жестокие, кровопролитные войны? А наш семинарный центр станет символом созидания мира на Земле!»
Теперь, когда территория семинарного центра была полностью переоборудована, на вершине стартовой площадки красовались шесть статуй по своей форме представлявших юношей и девушек, устремляющихся в будущее – монумент, ставший олицетворением вечного мира во всём мире. Повсюду благоухали разнообразные цветы и растения, которых, начиная с зимней сакуры, бугенвиллеи и гибискуса, насчитывалось более ста сортов. А то самое место, где были размещены ракеты «Мэйс “Би”», получило новую жизнь и стало площадкой, на которой теперь собираются единомышленники, чтобы выразить свою клятву о Косэн-руфу и о созидании мира на Земле.
Ничирен Дайшонин учит: «Нет чистой или нечистой земли как таковой в отдельности. Разница лишь в том, с каким сердцем — добрым или злым, люди живут на ней»4. Это утверждение означает, что изначально нет фундаментального различия между той или иной землёй, на которой живёт человек, однако, преображая своё духовное состояние и выказывая твёрдую решимость, люди могут преобразовать любую окружающую действительность в самую благоприятную для жизни. Говоря иначе, именно обогащение внутреннего мира людей, которые сами являются проводниками всех изменений, сделает возможным построение мирного и процветающего общества.
Ничирен Дайшонин посвятил всю свою жизнь «установлению верного учения для благоденствия на земле». Под выражением «установление верного учения» подразумевается Косэн-руфу, то есть утверждение в душах людей философии уважения достоинства жизни и сострадательного милосердия. А «благоденствие на земле», то есть процветание общества и вечный мир во всём мире есть цель, к достижению которой должно привести установление верного учения.
Следовательно, естественным продолжением религиозной миссии буддиста, практикующего учение Дайшонина за Косэн-руфу, становится его социальная миссия по созиданию мира на Земле.
Без установления верного учения в душе не будет настоящего благоденствия на земле. Без стремлений к созиданию мирного общества духовная практика для установления верного учения в душе не станет полной.
Мы с вами, следуя принципу постепенности, продолжаем работать во имя воплощения идеи «установления верного учения для благоденствия на земле» – мира на Земле. Держась уверенно и гордо и дорожа своей реальностью, мы твёрдым шагом движемся вперёд, поднимая одну за другой волны сердечных диалогов, выражающих чаяние к мирному миру. Так мы создаём путь истинной победы Человека.
Клятва <86>
Обращаясь к единомышленникам, собравшимся в стенах семинарного центра из Азии и префектуры Окинава, а также ко всем ученикам, связанным спутниковой трансляцией по всей территории Японии, Синъити произнёс: «Наша семья Сока, крепко объединённая узами искренности, равенства и доверия, уверенно продвигается вперёд. Ничто не способно нас разобщить: ни государственные границы, ни национальные различия. Я глубоко убеждён в том, что нет второй столь прекрасной глобальной семьи, взращённой на философии гуманизма! Так давайте же, как настоящие граждане мира, выступим на большой арене нового ренессанса и новой религиозной реформации!»
Вкладывая ещё большую силу в свои слова, он продолжил: «Уверен, прокладывать путь вперёд в новой эре Косэн-руфу тоже будет очень не просто. А потому, чтобы достичь победы и успеха в нашем общем деле, важно проявлять мудрость и силу духа. Буддизм – это учение ради победы в жизни. Вся наша жизнь и каждая её составляющая есть борьба со слабым собой, с внутренней разрушительной силой. Поэтому важно всегда одерживать победу в этой борьбе. Ведь сдавшись, мы не сможем ни уберечь друзей по вере, ни выстоять за правду. Я был бы несказанно рад, если бы каждый из вас стал сильным и настоящим победителем в жизни, способным оберегать дорогих единомышленников и созидать счастье для себя и для других».
Преисполненные решимости слушатели громко зааплодировали в ответ.
Завершив всю программу на Окинаве, Синъити отправился в префектуру Оита. На этот раз его визит в Оита состоялся спустя 10 лет, и к его приезду местные члены приурочили своё префектуральное общее собрание. Когда собравшиеся начали петь песни Сока Гаккай, Синъити взял в руку веер и стал дирижировать хором, тем самым выражая, что душой он всегда пребывает с дорогими местными единомышленниками. Они самоотверженно отстаивали честь Сока Гаккай ещё во время первого инцидента с духовенством (в конце 1970-х гг. – Ред.), когда подвергались яростным нападкам со стороны монахов общества Сёсинкай. Имея такой опыт, на этот раз, когда возник второй инцидент с духовенством, они были непоколебимы. Все насквозь видели коварную натуру монахов Тайсэки-дзи и хорошо были знакомы с их подлыми способами атак на Сока Гаккай. Также в свете Гошо они ясно осознали, что теперь перед ними предстал мара – властелин шестого неба, и укрепили свою готовность одолеть его во что бы то ни стало. Благодаря преодолению трудностей первого инцидента с духовенством у них в душе развилась крепкая вера и выкристаллизовалось твёрдое решение быть вместе с Сока Гаккай ради продвижения Косэн-руфу, что бы ни случилось.
Ничирен Дайшонин учит: «[Т]от, кто помогает человеку стать сильнее и лучше, — это не столько союзники, сколько мощные противники»5.
Общество Сока Гаккай сумело совершить качественный скачок вперёд именно потому, что смело принимало вызовы, боролось с трудностями и преодолевало все испытания. Эти победы сложили славную историю нашего общества.
Клятва <87>
Синъити Ямамото ускорял бег навстречу Косэн-руфу. Именно сейчас, думал он, когда Сока Гаккай освободилось от тесных оков авторитарного и догматичного духовенства, пришло время выстраивать величественную, нерушимую основу мирового Косэн-руфу. Наступило утро новой надежды!
Он решил посещать разные страны мира, насколько ему позволят силы, чтобы до 2000 года, то есть в течение текущего столетия, завершить создание опорных точек для реализации этой цели. Ему нужно было учесть и свой возраст. В первый год следующего XXI века ему исполнялось 73 года. А успеть заложить фундамент для мирового Косэн-руфу было бы очень желательно до наступления 80-летия.
С начала июня 1992 года он в течение месяца посетил ряд стран, среди которых были три европейских государства, включая Германию, а также Египет и Турция.
В немецком Франкфурте-на-Майне проводилось по-настоящему историческое объединённое заседание представителей SGI из 13 стран, в числе которых были Польша, Чехословакия, Венгрия, Болгария, а также страны Центральной и Восточной Европы и Россия. В своём выступлении на этом собрании Синъити упомянул о том, что его учитель Джосэй Тода выражал глубокую озабоченность о судьбе Восточной Европы и Советского Союза. И о том, что, когда осенью 1956 года случилась трагедия Венгерского восстания, он скорбел, сказав: «Это поистине печально! Как же, должно быть, страдает этот народ!»
Воодушевляя собравшихся единомышленников, Синъити произнёс: «Для того, чтобы человечество смогло преобразовать такую трагичную судьбу, Тода-сэнсэй призывал нас, молодёжь, прочно установить в сердце верную философию жизни и объединять людей всего мира своим человечным поведением. Я старался шаг за шагом реализовывать такое видение и идеалы моего учителя. Посмотрите только, сколько прекрасных Бодхисаттв Земли родилось в Венгрии, о которой когда-то так беспокоился Тода-сэнсэй, и в других странах Восточной Европы, включая Россию!»
Синъити чувствовал, что люди в каждой стране ждали учение солнечного буддизма.
В октябре Синъити совершил свою восьмую поездку в Китайскую Народную Республику. В этот раз от Академии общественных наук КНР ему было присвоено звание почётного профессора-исследователя. Такое звание Академия присваивала впервые за свою историю.
По этому случаю Синъити выступал с лекцией на тему «XXI век и цивилизация Восточной Азии». Затрагивая общую для народов Восточной Азии нравственность, отличающуюся духом сосуществования, он подчеркнул, что сегодняшнему миру необходимо новое направление общественной мысли, которое бы способствовало гармоничному взаимодействию между людьми, а также между человеком и природой.
Клятва <88>
Следующий 1993 год был объявлен «Годом ренессанса Сока и победы». Начиная с конца января и на протяжении двух месяцев Синъити Ямамото беспрерывно совершал поездки по странам Северной и Южной Америки.
По случаю визита в расположенный в штате Калифорния Колледж Клермонт Маккена, Синъити дал лекцию на тему «В поисках новых принципов интеграции».
В ней он поделился своими мыслями о том, что в процессе поиска новых принципов интеграции и единения людей современного мира необходимо обратить внимание на вопрос признания человеческой целостности, и о том, что для её возрождения потребуются открытый диалог и применение принципа постепенности на основе толерантности и ненасилия. Кроме того, он ознакомил аудиторию с буддийским учением о пути будды и пути бодхисаттвы, то есть о созидательном и альтруистическом образах жизни, высокая духовность которых сделает человека по настоящему счастливым, когда они станут базовым состоянием его внутреннего мира.
В числе критиков, комментировавших лекцию Синъити, был выдающийся американский учёный Лайнус Полинг – лауреат двух Нобелевских премий: по химии и премии мира. В своём комментарии он озвучил мысль о том, что образ и дух бодхисаттвы, описанные в лекции Синъити, крайне важны для созидания счастья всего человечества, а также уверенно и гордо выразил радость в отношении того факта, что сегодня у мира есть такое ценное общество, как Сока Гаккай, претворяющее в жизнь этот дух.
Далее Синъити как основатель навестил Лос-Анджелесский филиал Университета Сока, где имел встречу с Розой Паркс – матерью движения за гражданские права.
В 1955 году она, будучи афроамериканкой, выступила против расовой дискриминации, распространявшейся даже на правила поведения в автобусе, категорически отказавшись уступить сидячее место белому пассажиру. Этот инцидент повлёк за собой мирную акцию «Бойкот автобусных линий в Монтгомери», что стало толчком к распространению движения за гражданские права по всей стране, которое в итоге положило конец расовой сегрегации в США.
«Драгоценное сокровище всего человечества, мать всего мира! Уважаемая Роза, добро пожаловать!» – тепло приветствовал её Синъити вместе со студентами в кампусе университета. А его жена Минэко встретила её с тортом, чтобы поздравить с наступающим восьмидесятым днём рождения!
В душевной беседе, в которой сердца их отзывались любовью к человеку, Р. Паркс упомянула о том, что планируется выпуск фото-книги под названием «Говорящие фотографии». Концепция этой книги заключалась в том, чтобы выдающиеся личности выбрали одну фотографию, на которой запечатлено событие, оказавшее на их жизнь самое большое влияние. Роза поделилась, что была избрана одним из авторов этой книги, и затем сказала: «Сначала я хотела поместить фото, сделанное во время того бойкота в Монтгомери. Однако я передумала. Теперь я больше чем уверена в том, что именно эта встреча с Вами является событием, которое будет иметь в моей жизни наибольшее значение. Мне не терпится “отправиться в путешествие” во имя мира на Земле вместе с Вами. Если Вы не возражаете, я хотела бы включить в эту книгу сегодняшнее наше совместное фото».
Клятва <89>
Синъити скромно поблагодарил Розу Паркс за её любезное предложение поместить в фото-книгу их совместную фотографию.
Некоторое время спустя эта книга вышла в свет, и её экземпляр был преподнесён Синъити. Как и обещала Р. Паркс, фото, сделанное в момент их рукопожатия при встрече в Лос-Анджелесе, заняло своё место на страницах книги. На нём лицо «матери движения за гражданские права» сияло в мягкой, красивой улыбке.
Текстовое сопровождение к снимку от имени Розы Паркс начиналось с такой фразы: «Эта фотография рассказывает нам о будущем. Я не могу подумать о более важном моменте моей жизни, чем этот»6. Она также отмечала, что, независимо от культурных различий, люди могут действовать сообща, и что встреча с Синъити стала для неё возможностью совершить новый шаг вперёд в деле созидания гуманного мирного мира.
Во время поездки в Лос-Анджелес Синъити посетил Музей толерантности. Постоянная экспозиция освещала историю притеснений прав человека в разных странах мира, в числе которых были представлены экспонаты о Холокосте – величайшем злодеянии в истории человечества. Ознакомившись с выставкой и воочию прикоснувшись к страданиям, которым с такой жестокостью подвергались евреи, Синъити поделился своими мыслями с присутствовавшими там представителями музея: «Ваш музей произвёл на меня очень сильное впечатление. Увиденное вызывает чувство гнева в моей душе. Но сверх всего это рождает во мне решимость ни в коем случае не позволить подобной трагедии повториться вновь, никогда и нигде!»
Дискриминация и притеснение по национальному, идеологическому, религиозному и другим признакам, а также принятие и поощрение этих явлений, происходят из разрушительной природы, таящейся в глубине человеческой жизни. Миссия буддиста, практикующего учение Ничирена Дайшонина, заключается именно в борьбе с этим злым, разрушительным началом самóй жизни.
Первый президент общества Сока Гаккай Цунэсабуро Макигути умер в заключении за свои убеждения, пытаясь противостоять давлению со стороны милитаристского правительства Японии, осуществлявшего контроль над мышлением населения ради беспрепятственного продолжения военных действий во время Второй мировой войны. Его ученик и второй президент общества Джосэй Тода также был заключён в тюрьму. После окончания войны он поднялся к действию и во всеуслышание провозгласил концепцию «глобальной семьи» в духе глобальной гражданственности. Они оба – ученик и учитель – боролись против различных видов нетерпимости, разобщающей людей. Ведь Косэн-руфу есть в том числе и создание и расширение круга людей, солидарно действующих для утверждения прав человека.
Клятва <90>
6 февраля из аэропорта Майами Синъити Ямамото отправился в Республику Колумбия. Это был его первый визит в эту страну, и совершал он его по приглашению президента Колумбии Сесара Гавириа Трухильо и Министерства культуры Колумбии. В августе 1990 года в возрасте 43 лет Гавириа вступил в должность президента, став таким образом самым молодым за историю государства его главой, и прикладывал много сил к искоренению терроризма и подавлению банд наркоторговцев в стране.
Незадолго до отправления делегации во главе с Синъити в Колумбию, в её столице, городе Санта-Фе-де-Богота (совр. Богота), случилось следующее происшествие: на одной из центральных торговых улиц города взорвался припаркованный автомобиль, начинённый взрывчаткой, в результате чего много человек погибло и пострадало. В то время в Колумбии происходило немало террористических актов, учиняемых наркокартелями, и потому в стране был введён режим чрезвычайного положения.
По плану в Колумбии Синъити собирался принимать участие в церемонии открытия выставки «Сокровища японского искусства» из фонда Токийского музея изобразительных искусств Фудзи. Эта выставка должна была стать ответом в знак благодарности за проведение в Японии (в Токийском музее изобразительных искусств Фудзи) выставки «Золото Колумбии: легендарные сокровища Эльдорадо» тремя годами ранее.
Беспокоясь о безопасности Синъити и членов его делегации в связи со случившимся в стране терактом, руководство администрации президента связалось с ним, чтобы уточнить, действительно ли он сможет приехать. На что Синъити дал следующий ответ: «Пожалуйста, не переживайте за меня. Я с большим удовольствием посещу Вашу страну, как и планировалось. Буду держать себя как доблестный гражданин Колумбии, какими являются жители Вашего государства». Такова была его клятва.
Четыре года назад (1989 г.) при визите в Японию предшествующего колумбийского президента Вирхилио Барко Варгаса Синъити был вручён колумбийский Национальный орден «За заслуги» степени Кавалера Большого креста. В своей речи, произнесённой по этому случаю, Синъити отмечал: «Мы намерены вносить вклад в развитие Вашей страны, разделяя чаяния её граждан в духе compatriotas (соотечественников)».
На доверие Синъити всегда хотел отвечать доверием, что бы ни происходило. Потому что только так, он верил, прокладывается дорога дружбы и проходит свой путь Человек.
Следующий день, 7 февраля, Синъити посвятил общению с местными единомышленниками. К его приезду было приурочено образование организации SGI-Колумбия. Все фотографировались с Синъити на память, а он, тепло обнимая каждого, старался всем сердцем воодушевлять их.
8 февраля он совершил визит вежливости в президентский дворец Каса-де-Нариньо, где его ожидали президент Гавириа с супругой Аной Миленой Муньос. Для этой встречи Синъити написал оду, посвятив её молодому мужественному лидеру. Вручая её президенту, он выразил свои сердечные пожелания благополучия и славного процветания Колумбии.
- *115 мая 1972 года вступило в силу Соглашение между США и Японией о возвращении островов Окинавы во владение Японии.
- *2Земля вечно мирного света – также земля мирного света. Земля будды, свободная от непостоянства и нечистоты. В ряде многих сутр мир са́ха, где живут люди, описывается, как нечистая земля, наполненная земными желаниями и страданиями, в то время как земля будды – как чистая земля, находящаяся в отдалении от реального мира людей. В отличие от такого миропонимания, в Сутре Лотоса проповедано, что мир са́ха и есть не что иное, как земля будды, или земля вечно мирного света.
- *3Королевство Рюкю – государство, существовавшее в XV-XIX веках на одноимённых островах, крупнейшим из которых являлся остров Окинава.
- *4Гошо, 384 (317); WND-1, 4.
- *5Гошо, 917 (1236); WND-1, 770.
- *6Talking Pictures: People Speak about the Photographs That Speak to Them, developed by Marvin Heiferman and Carole Kismaric. San Francisco: Chronicle Books, 1994, p. 198.