Том 2: Совершение революции в душе
Глава 16: Буддизм – это учение ради победы в жизни [16.6]
16.6 Возыметь веру, основанную на клятве
В октябре 1960 года Дайсаку Икеда совершил свой первый визит в Бразилию. В данной части представлена сцена из романа «Новая революция человека», где главный герой Синъити Ямамото (прототипом которому послужил Дайсаку Икеда) на собрании с местными единомышленниками очень тепло и сердечно воодушевляет каждого из них. Приободряя одного мужчину, иммигрировавшего из Японии в Бразилию на сельскохозяйственные работы и претерпевающего связанные с этим сложности, сэнсэй рассказывает, что именно вера, основанная на клятве, ведёт к победе.
(Из романа «Новая революция человека», том 1, глава «Первопроходцы»)
Мужчина, которому было лет за сорок, волнуясь, строго и отрывисто, будто солдат, заговорил: «Моя работа – земледелие». «Вы можете расслабиться. Не нужно так напрягаться. Здесь не армия. Все мы – ваши друзья по вере, мы – одна семья. Пожалуйста, чувствуйте себя комфортно и непринуждённо, как дома» – тут же прервал его Синъити. Послышался весёлый смех присутствующих. На загорелом лице мужчины тоже нарисовалась беззаботная улыбка.
Проблема мужчины заключался в том, что он потерпел неудачу в новой попытке вырастить овощи, и теперь его долги увеличились ещё больше. Он обращался к Синъити с вопросом, каким образом он может выбраться из случившейся ситуации.
Выслушав рассказ мужчины, Синъити спросил:
– В чём причина неурожая?
– Думаю, что подвели неблагоприятные погодные условия… – ответил мужчина.
– Были ли фермеры, которым удалось вырастить такие же овощи? – продолжил интересоваться Синъити.
– Некоторые сумели получить урожай, однако, большинство земледельцев тоже потерпело неудачу.
– Не было ли проблем с удобрениями?
– Я не уверен на этот счёт…
– Получали ли овощные посадки соответствующий уход?
– …
– Была ли подходящей почва и насколько были хороши семена?
– Даже не знаю, что сказать…
Синъити думал про себя: «Нет сомнений, что этот мужчина всегда работает в полную силу. Но ведь так поступают и другие фермеры. Он не замечает собственного самодовольства, думая, что прилагаемых им усилий достаточно».
Твёрдым тоном Синъити произнёс: «Прежде всего важно тщательно изучить причины неурожая, чтобы впоследствии не повторять подобных ошибок. Также можно обратиться за советом к тем фермерам, которым всё же удалось вырастить овощи, и прислушаться к тому, что скажут они. А кроме того, важно предпринять необходимые меры, чтобы в следующий раз не допустить подобных упущений. Человек, который со всей серьёзностью подходит к своему делу, всегда углубляет свои знания и рождает новые идеи для разрешения возникающих проблем. Если вы будете этим пренебрегать, то вряд ли сумеете добиться успеха. Большой ошибкой с вашей стороны будет полагать, что поскольку вы практикуете буддизм Ничирена Дайшонина, ваша земля будет всегда плодородна и богата на урожай. Буддизм есть не что иное, как здравомыслие. Поэтому естественным выражением силы вашей веры должны стать ещё бóльшие усилия по изучению своего дела и поиску новых подходов. Источником, который позволит вам проявить необходимую энергию для свершения этого начинания, станет не что иное, как ваше искреннее даймоку. И это должно быть даймоку, основанное на клятве».
«Клятва…?» – непонимающе спросил мужчина. Это слово не только он, но и все присутствовавшие слышали в первый раз.
«Под “клятвой” я подразумеваю обещание, которое вы даёте сами себе и о котором усердно молитесь день ото дня до тех пор, пока оно не исполнится. Но молитва молитве рознь. Бывает, что человек молится в надежде, что удача свалится на него с неба без особых усилий с его стороны. Религия, поощряющая такую молитву, делает человека пассивным, бездеятельным существом. Молитва в буддизме Ничирена Дайшонина исходит из личной клятвы каждого человека. И основу её составляет стремление к достижению Косэн-руфу. Другими словами, это усердное даймоку с решимостью: “Я реализую Косэн-руфу здесь, в Бразилии! И для этого я обязательно великолепнейшим образом докажу силу веры и практики солнечного буддизма в том числе и на рабочем месте! Пожалуйста, Гохондзон, позволь мне проявить мой потенциал в полную силу!” Такой всегда должна быть наша молитва.
К тому же необходимо чётко и подробно определять для себя цели на каждый день и, молясь о достижении каждой из них, смело действовать в этом направлении. Именно из такой серьёзной решимости и воли рождаются мудрость и изобретательность, ведущие к успеху. Иначе говоря, когда вы возымеете решимость, молитву, усилие и смекалку, вы несомненно сумеете достичь абсолютной победы в жизни. Ошибочно надеяться поймать удачу за хвост или сорвать большой куш и разбогатеть в одно мгновение. Это не вера, но пустая грёза.
Работа – это то, что поддерживает ваше существование. До тех пор, пока вы не явите позитивные результаты практики на своём рабочем месте, вы не сможете доказать справедливость принципа “какова вера, такова и жизнь”. А потому, пожалуйста, оставьте поверхностный подход к работе и, выказав новую решимость, приложите все силы для завоевания успеха на своём поприще».
«Я сделаю всё возможное!» – уверенно ответил мужчина. Его глаза наполнялись свежей решимостью.
Синъити был хорошо осведомлён о тех суровых условиях, в которых переселенцам приходилось работать на полях. Он был твёрдо уверен, что для достижения успеха в их деле важнее всего побороть собственную беспечность и самодовольство. Ведь главный противник – он у каждого в душé. Чем больше испытание, встающее на пути, тем важнее решить для себя, что это – определяющий момент в жизни и продолжить бороться до победного конца. Именно тогда и проявится благодатная сила Гохондзона. А потому жизненные трудности всегда являются возможностями доказать силу буддизма Ничирена Дайшонина.
«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.