Том 2: Совершение революции в душе
Глава 12: Преобразовывая карму в миссию [12.8]

12.8 Тот, кто проходит через самые тяжёлые испытания, несомненно раскроет внутри мир будды

Разъясняя, что буддизм рассматривает жизненные страдания как карму, которую мы добровольно приняли как часть нашей клятвы Бодхисаттв Земли1, Дайсаку Икеда особо подчёркивает важность изменения взгляда на страдания и выражения решимости превратить свою карму в миссию.

(Из книги «Мудрость Сутры Лотоса». Том II. М.: Издательство Московского университета, 2015 г.)

Тода-сэнсэй говорил: «Если бы человек от начала и до конца был чересчур удачливым и безупречным, то у него было бы мало общего с окружающими его обычными людьми. Вот почему вы и мы сознательно приняли на себя житейские проблемы: не хватает денег, болеем, имеем плохой характер и так далее. Всё это для того, чтобы через разрешение этих проблем показать действенность буддизма как учения о надежде. Я лично должен был пережить смерть жены и дочери. Испытал крах бизнеса. После таких горьких жизненных испытаний во мне созрела сострадательная душа для того, чтобы я смог понять и прочувствовать страдания самых разных людей и стать духовной опорой в качестве лидера Сока Гаккай».

Он также часто повторял: «Знаешь, земная жизнь проходит, как спектакль. Каждый из нас — её неповторимый и очаровательный герой». Кто не знает ни горя, ни трудностей — тот не может понять душу народа. А тот, кто прошёл тяжелейшие испытания, сможет протянуть надёжную руку помощи друзьям, оказавшимся в такой же ситуации.

Когда возникают трудности в жизни, и если человек воспринимает их как результат плохой кармы, то такой образ мышления делает его пассивным и как бы «наказанным». Но буддизм учит тому, что любая трудность — это ваша миссия. Вы «по собственному желанию» выбрали её ради того, чтобы сострадать людям, которые оказываются в подобных ситуациях. Вы дали обет, что вы преодолеете всё силой вашей веры и докажете красоту и достоинство «быть человеком».

Идея «принятия кармы по обету»2 учит изменению образа восприятия своей земной реальности. Согласно ей ваша карма становится вашей миссией, исполнить которую сможете только вы. И коль скоро вы сами выбрали ту или иную трудность как свою миссию и обет, вы обязательно сможете справиться с ней достойно и славно!

Я вспоминаю слова Махатмы Ганди: «Я не стремлюсь к перерождению, но если это должно случиться, то хочу родиться в сословии неприкасаемых для того, чтобы разделить с ними печали, страдания и уготовленные для них оскорбления и стараться освободить себя и их от их плачевного положения»3.

Так душа Ганди глубоко перекликается с идеей «принятия кармы по обету».

Это готовность разделить судьбу с другими людьми.

Это желание родиться среди людей, которые подвержены тяжелейшим испытаниям.

И будда находится среди людей, подверженных глубоким страданиям.

Его учение существует для того, чтобы сделать их самыми счастливыми.

«Мудрость для созидания счастья и мира» – собрание слов воодушевления, советов и наставлений учителя Дайсаку Икеды.

  • *1Бодхисаттвы Земли – бесконечное множество бодхисаттв, вызванных Буддой Шакьямуни из земных глубин, дабы вверить им распространение Сокровенного Закона в эпоху Последнего дня Закона. (См. также МСЛ, т. III, с.220–223, с. 233–236.)
  • *2Принятие кармы по обету – бодхисаттвы, накопившие благо от буддийской практики в прошлых существованиях, рождаются в мире са́ха и распространяют Сокровенный Закон для того, чтобы спасти людей, неся по собственному желанию ту или иную карму или страдания, которые люди переживают. Этот термин взят из «Комментариев к “Словам и фразам Сутры Лотоса”», в которых Мяо-ло делает пояснения по Десятой главе Сутры Лотоса «Учителя, передающие Закон».
  • *3Gandhi M. The Collected Works of Mahatma Gandhi, vol. 19 (November 1920–April 1921). New Delhi: Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India, 1990. P. 573.